第92章 出使的吳越人 (第1/2頁)

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吳越國的使臣子夏，他決定支援女帝，他回想起孔子的教導。作為使臣應該謹慎有誠意，用正確的行為，帶來兩國的和平。

首先，孔子告訴顏回，雖然誠意很重要，但僅有誠意並不足以成功推行仁義。

顏回提到自己為了齋戒而幾個月不喝酒吃肉，詢問這是否符合齋戒的要求。孔子回答說，這符合形式上的齋戒，但並非精神上的齋戒。精神上的齋戒要求精神集中，不僅要用耳朵去聽，更要用心去體會和感知。這種齋戒不僅是身體上的，更是心靈上的，需要超越感官的侷限，用心靈去感受和理解世界。

最後，顏回表示自己在聽到某個道理時感到自己不存在，而接受道理後則感到沒有實實在在的我。

孔子認為這已經達到了心靈上的虛空，即精神上的齋戒。這種虛空不是消極的無所作為，而是一種超越自我、融入宇宙萬物的境界，只有在這種境界下，才能真正地推行仁義，實現與世界的和諧共處。

孔子說你理解的很深刻，讓我來告訴你，如果我們能在城市之中自由自在的遨遊而不為名利所動，不為富貴所憂，不為威武所屈，那麼別人可能能聽取你的意見。他說說不聽取，你就不說，不用擺出一副醫師偏要治。

身雖在靜，心靈卻在馳騁亂想。我們要使耳目感官有深度能通達於仙，像鬼神一樣，不以陋習的心來做事。

我們還是普通人，萬事萬物的變化非常的玄妙，如何把握到其中的關鍵？伏羲找到了他所要遵循的法則，普通的人也可以謹慎而學之，學賢學聖。

莊子透過這個故事，探討了人生的困境和人生的無常，以及如何在面對困境時保持內心的平靜和自在。他主張透過“心齋”與“坐忘”的修煉，達到超越現實的境界，從而在面對人生的種種困境時，能夠泰然處之，不為外物所擾。

簡單來說，這段話表達了人在面臨重大責任和挑戰時，常常會感到壓力和恐懼，但只有透過內心的修煉和提升，才能真正超越這些困境，達到心靈的自由和寧靜。

同時，也要明確自己的責任和目標，盡力而為，不要過於執著於結果，這樣才能真正做到“無為而治”，達到人生的自在和逍遙。

孔子說：“天下有兩大法則需要人們加以警惕：一是敬畏天命，二是遵行道義。作為子女，要孝敬父母；作為父母，要慈愛子女。這些都是天經地義的事情，是人心所向，不需要外界強制。

引導人們行善、順應自然，不強求，不妄為。作為臣子，遇到不得已的事情，就不要過分擔憂，而應該專注於自己的本分，盡心盡力去做。

至於如何做到這一點，我可以教給你們。在與鄰國交往時，最重要的是保持誠信。因為鄰近國家之間，關係緊密，相互依賴，只有誠信才能維持良好的關係。

而在與遠方國家交往時，由於距離遙遠，無法經常面對面交流，因此更需要用言辭來表達誠意和忠誠，以及相互之間的美好願望。

孔子提到了跨國交流中的語言障礙和情感傳遞的困難。他強調，在兩國交往時，語言的理解和運用非常複雜，尤其是在傳遞喜怒哀樂這些情感時更是困難重重。

當兩國國君高興時，他們可能會用過於華麗的辭藻來讚美對方，這往往掩蓋了真實的意圖。而當憤怒時，他們的話可能充滿了過度的憎惡感，失去了真實性，導致資訊接收者產生懷疑。這種懷疑會使得傳遞資訊的信使遭受挫折和磨難。

因此，孔子建議，在傳達資訊時，應該避免使用過於誇張或情緒化的言辭，而應該力求真實和簡潔。這樣可以減少誤解和衝突，也有助於保護信使的安全。

此外，孔子還提醒人們警惕巧言令色的人。他們可能會用華麗的言辭和巧妙的手段來迷惑人，讓人在開始時覺得可以接受，但隨著時間的推移，人們可能會逐漸放縱自己，陷入詭計和陰謀中。孔子以飲酒為例，說明了一個人在開始時可能很守規矩，但隨著時間的推移，可能會變得越來越放縱，失去了原有的禮儀和道德約束。

因此，孔子呼籲人們要保持警惕，不要被巧言令色所迷惑，而要始終堅守道德和禮儀的原則。只有這樣，才能在跨國交流和人際交往中保持真實、真誠和相互信任的態度。

孔子曾經說過，言語就像風吹過水麵，雖然會留下痕跡，但痕跡會消失，言語傳達後也會失去原本的意義。因此，在傳達言語時，要注意得失，不要過於執著。風吹過水麵容易引起波動，波動則不安定，不安定就會產生患得患失的心態，這樣容易使人陷入困境。因此，有時

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