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了反常失調的現象。天文學的物件就是星辰的變動和季節的推移。

“不僅此，占卜術所管的那些祭祀典禮，那些人與神的互相交通，也都只有一個目的，就是愛情的保持和治療。凡是對神不敬是怎樣起來的？它都由於在處理對父母（無論存亡）和對神的職責上，所信奉崇敬的不是有節制的愛情而是另一種愛情。占卜術的功用就是督查和治療這兩種愛情，所以占卜術是調節人神友誼的一種藝術，因為它能辨別在人類中哪些愛情傾向才符合敬天畏神的道理。

“從此可知，愛神的威力是多方面的、廣大的、普遍的。但只在他以公正和平的精神，在人和神之間成就善事的時候，他才顯出他的最大的威力，使我們得到最高的幸福，使我們不但彼此友愛相處，而且與高高在上的神們也維持著敬愛的關係。我的話就到此終結，也許我的這篇頌詞也有許多遺漏，可是這並非有意的。阿里斯托芬，如果我有遺漏，就請你填補起來。不過你頌揚愛神，如果另有新的意思，那也就隨你的意。你已經不打嗝了。”厄裡什馬克的頌詞把愛情看做宇宙間調協兩相反勢力的力量，他先從他的專業醫學，次從音樂、天文以及當時所盛行的占卜祭祀，舉例項證明他的大原則。這篇頌詞頗重要，因為它不僅代表科學，而且是唯物辯證的思想的萌芽。同時，它也寓有控制自然的思想。

亞里士多德往下說：於是次序輪到阿里斯托芬。阿里斯托芬就說：“不錯，我打嗝固然停止了，可是經過了打噴嚏的手續。我正在覺得奇怪，為什麼身體的和諧秩序必得經過打噴嚏的那些聲響和癢痛，才能恢復。你看，噴嚏一打，打嗝果然就停止了！”厄裡什馬克回答說：“我的好人，當心你在幹什麼！你一說話就開玩笑。你本來可以平平靜靜地說下去，卻這樣開玩笑，使我不得不提防著你，看你的話有什麼惹人笑的。”他笑著說：“厄裡什馬克，你說得對，我剛才所說的全不算。可是千萬不要提防我。我所害怕的倒不是我的話會惹人笑，因為惹人笑是我的詩神的勝利，本來這也就是他的特產，我只害怕我的話荒謬可笑。”厄裡什馬克說：“哼，你只管打人，以為你自己可以不捱打！小心一點，別說你自己沒有理由來辯護的話，可是要依我的話，我寧願放你過去，不讓你說。”

阿里斯托芬接著說：“對，厄裡什馬克，我打算換一個方式來說，和你與泡賽尼阿斯所說的都另是一樣。依我看，一直到現在，人們對於愛神的威力還是完全不瞭解。若是他們瞭解，就會替愛神建立最莊嚴的廟宇，築起最美麗的祭壇，舉行最隆重的祭奠。可是一直到現在，愛神還沒有得到這樣崇敬，儘管他理應得到它。在一切神之中，愛神是人類的最好的朋友，他援助人類，他替人醫治一種病，醫好了，就可以使人得到最高的幸福。我今天所要做的，就是要使你們明白愛神的威力。你們自己明白了，就可以把我的教義傳給全世界。

“你們首先要領教的是人的本性以及他所經過的變遷。從前人和現在人不一樣。第一，從前人類本身分成三種，不像現在只有兩種。在男人和女人之外，從前還有一種人不男不女，亦男亦女。這第三種人現在已經絕跡了，只有名稱還保留著，就是所謂‘陰陽人’，他們原來自成一類，在形體上和在名稱上都兼陰陽兩性的。現在‘陰陽人’這個名稱卻成了罵人的字眼。其次，從前人的形體是一個圓團，腰和背都是圓的，每人有四隻手，四隻腳，一個圓頸項上安著一個圓頭，頭上有兩副面孔，朝前後相反的方向，可是形狀完全一模一樣，耳朵有四隻，生殖器有一對，其他器官的數目都依比例加倍。他們走起路來，也像我們一樣直著身子，但是可以隨意向前向後。可是要跑快的時候，他們就像現在玩雜技翻跟斗一樣，把腳伸直向前翻滾，八隻手腳一齊動，所以翻滾得頂快。為什麼從前人有三種，身體有這樣的構造呢？這是因為男人原來是由太陽生出來的，女人原來是由大地生出來的，至於陰陽人則是月亮生出來的，因為月亮自己也同時具備太陽和大地的性格。他們的形體和運動都是圓的，因為都像他們的父母。這種人的體力和精力當然都非常強壯，因此自高自大，乃至於圖謀向神們造反。他們的故事正和荷馬所說的厄法爾提斯和俄圖斯的故事厄法爾提斯和俄圖斯是兄弟，從小就勇武想登天造反，把希臘的三座山一座架在另一座頂下做梯子，後來被阿波羅殺了。故事見荷馬的《奧德賽》第11卷。一樣，想飛上天，去和神們打仗。

第一講　愛慾、婚姻與城邦（12）

“於是宙斯和眾神會商應付的辦法，他們茫然莫知所措。他們不能滅絕人種，像從前他

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