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司馬溫公曰：〃凡為家長，必謹守禮法，以御群子弟及家眾，分之以職，授之以事，而責其成功。制財用之節，量入以為出，稱家之有無，以給上下之衣食及吉凶之費，皆有品節，而莫不均一。裁省冗費，禁止奢華，常須稍存贏餘，以備不虞。〃

顧東橋先生曰：〃厚費以多營，不若省事以守儉。〃

先儒雲：〃待客當潔不當豐，不惟不能繼，亦非所以惜福。〃

二眉曙青朱先生曰：〃主人為一家觀瞻。我能勤，眾何敢惰？我能公，眾何敢私？我既美衣美食，眾何可受飢寒？我既男婚女嫁，僕婢須令得所。一夫一婦，天下之正道。孤陰寡陽，人間之缺陷。無子不敢不娶，有子多妾何為？或娶妾久而無出者，恐負彼青春，未免閨怨，又當及時為之覓良配而成室家。免了多少孽冤，解卻多少纏縛。至於精氣漸衰，年華漸邁者，對青鏡而自生愁嘆，尚問嬌柔悅汝乎？知得歲月有限，黃金買我不出，美色窺我不見也。〃

創業艱難，守者不易。前人用盡心力無非為兒孫計，後人深加體貼，不惟保全見在，益復廣大門庭。不肖之子，視一切如土芥，棄之惟恐不速，甚至家無立錐，遊手好閒，甘為人下而不知自恥，良可悼與！與其求人甚難，追悔不及，莫若慎之孑始，克勤克儉，早圖萬全之策。

譯文：

第十四章　治家篇　共十六條

司馬光先生說：〃凡是一切年幼者，無論事情大小，都不得自作主張獨斷專行，一定要向家裡的長輩稟告請教。〃

勤儉就能常保豐足，到老也不至於處境窘迫。

招待客人不能不盡量豐盛，管理家業不能不節儉。

有錢時要時常防備沒錢的日子，健康快樂時要提防生病的時候。

健壯的奴僕不懂禮節，嬌慣的孩子不會孝順。

教誨媳婦要在剛娶進門之時，教育孩子要在他還是嬰幼的時候。

姜太公說：〃痴愚之人害怕媳婦，賢惠婦人敬重丈夫。〃

但凡使喚奴僕，必須首先問寒問暖關心其溫飽。

要時刻防患火災的發生，夜夜提防盜賊。

子女孝順雙親快樂，家庭和睦萬事成功。

《景行錄》說：〃觀察早晨晚上起歇的早晚，可以看出一家人的興衰成敗。〃

司馬光先生說：〃凡是商議婚姻，首先需要考慮對方女婿和媳婦的性格品行以及家教如何，不要貪慕一時富貴。女婿如果賢德，現在即使貧賤，怎能知道他日就不會富貴呢？如果是不成才之人，當下即使富貴至極，怎知他日就不會陷入貧賤呢？媳婦，是家庭之所以盛衰的原因。如果貪慕一時之富貴而娶了她，她挾持自家的富貴，很少有不輕視丈夫並對公婆傲慢的，養成驕橫忌妒的稟性，他日為害哪會有盡頭呢？假使是因為媳婦家的財產而致富的，倚仗媳婦的權勢而取得顯貴地位，如果是擁有大丈夫志向之人，心裡能不感到愧疚嗎？〃

胡安定先生說：〃嫁女兒必須勝過我家。勝過我家，那麼女兒侍奉丈夫，一定會畢恭畢敬謹慎小心。娶媳婦必須是不如我家的。不如我家，那麼媳婦侍奉公婆，一定會遵守婦道。〃

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第47節：治家篇（2）

男子長大了還不婚娶，如同劣馬沒系韁繩；女子長大了還不出嫁，猶如販賣私鹽犯法一樣。

王通說：〃婚嫁而講究錢財，這是野蠻民族的做法。〃

司馬光先生說：〃凡是做家長的，必須謹守禮法，來教育使喚子弟及家人，分配他們職守，安排他們事情，然後要求他們完成。制訂財物開支的限度，量入為出。根據家裡物產的有無，來供給全家上下的衣食以及吉凶事宜的費用，都有一定的規格限制，而沒有不均衡統一的。裁省各項冗費，禁止奢侈，總須稍存贏餘，以備不虞之需。〃

顧東橋先生說：〃花費豐厚而多方經營，不如省事而節儉。〃

前輩儒士說：〃招待客人應當講究清潔而不應講究豐盛，不只是不能為繼，也不是依靠這樣來珍惜幸福的。〃

二眉曙青朱先生說：〃主人被一家人看著，我能做到勤快，大家哪敢懶惰？我能克己奉公，大家哪敢自私？我既然能好吃好穿，大家哪能忍受飢寒？我既然是男婚女嫁，奴婢也應讓其各得其所。一夫一婦，是天下的正道。孤男寡女，都是人間的缺陷。沒有兒子就不敢不再娶，有了兒子還娶那麼多妾做什麼呢？或者娶了妾很長時間又不把她休了，生怕耽誤了她的青春，難免生出閨怨，又應當

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