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第一章·概　述（1）

《淺談寫作》

——聽李秋菊博士寫作課（心得）

彭城奔牛編寫

一、概述

寫作、對於現代人來說並不陌生，比如在紙媒在網路上寫小說、寫詩、編故事……

自從文學以歌謠、傳說之類的形式誕生以來，文學在人類的歷史中就從來沒有中斷過——哪怕是洪水滔天，哪怕是*窒息一切之時。只要生命延續，生活延續，人類就會把故事一直講吓去。把情感不斷地抒發、表達出來。這、就需要寫作和文學。

有人認為，文學是人類滿足精神需要的一種方式。有人認為，文學是有感情的歷史，文學是人學。當代著名作家趙本夫說：“就象癢和痛，人們總是無法用語言來嚴格區分，它只能是自己感受。文學也是一種只可意會不可言傳的東西。”

一般來講，文學是用語言文字塑造形象，用語言藝術反應社會生活，表達人的思想感情，個人感受，獨立思考等方面的東西，又稱之為語言藝術。在中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類。現代，我們通常將文學分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。其中，詩歌、散文、小說、戲劇，並稱為四大文學體裁，在各種體裁中又有多種樣式。

儘管今天我們已經發展到了資訊社會，各種技術手段能夠為我們無限量地提供諮詢和娛樂，但是，人們仍以閱讀為樂。這就是文學的魅力所在。在探究心靈和人性方面，在摹寫人類的生存狀態方面，在張揚想象力方面，在文明的傳承與塑造方面，沒有任何一種文藝樣式的能力在文學之上。文學的生命力即遠古又蓬勃……

社會人生是文學的母體，離開社會人生，一個作家很難寫出好的作品來。做為一個作家必須認真生活，入山得山，入水得水。

寫作源於生活，生活是寫作的唯一源泉……

曹雪芹在《紅樓夢》中說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。其實說的就是社會人生對作家的重要性。

寫作要深入生活認真觀察，要有一雙敏銳善於發現的眼睛。要用心去感受，去發現。要學而知之，困而知之。要有清醒的頭腦，要善於用耳朵去傾聽。要有一雙勤勞的手，要多寫，多練，把眼前的生活感受切切實實收集、記錄下來。

要知道“一句話，從一個少年的口中說出，和從一個飽經風霜的老人口中說出，其含義是不一樣的。”

據說俄國作家高爾基、安德列耶夫和布寧，在那不勒斯一家飯館玩過一個遊戲。他們規定：看見一個人進來，限定在三分鐘內觀察分析此人，然後把看法說出。高爾基說；他是一個臉色蒼白的人，身上穿的是深色西服，還長著一雙細長的、發紅的手。安德列耶夫只是胡謅一通，連西服的顏色都沒有看出來。布寧觀察最精細；從那人的服飾到帶小點的領帶，以及小手指的指甲有些不正常，頭上的一個小癩子都詳細地描寫出來。並最後推測出；他是一個騙子。

可見，做為一個作家在無論在觀察細緻方面，還是在描寫生動、收集積累創作素材方面都是最高明的。

彭城奔牛曾經寫過一首小詩《寫詩就象做板凳》站在木匠的角度調侃比喻，收集積累創作素材的重要性。如：

寫詩就象做板凳

彭城奔牛

木匠說

寫詩就象做板凳

大材大用

小材小用

剩下的邊角料

也不能扔

收集起來做板凳

第一章·概　述（2）

《淺談寫作》彭城奔牛編寫

寫作不是做學問，不是記流水帳，不是發公文，不是民間講話。既要貴在真實，有獨特的審視，獨特的見解，又要有昇華，提煉。要把真善美，把作者的真實感情寫進去。要善於表達，用真實去打動讀者。

魯迅先生在作文秘訣中講過“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”就是這個意思。葉聖陶也說過：“說話作文必須老實，又必須說得明白，寫得明白，如果說虛假的話，寫違心之論，那就是不道德。如果說這些不明不白的話，詞不達意，人家沒法領會你的意思，說就等於白說，寫就等於白寫。”《在“外空探索”作文比賽發獎會上的講話》

寫作一定要用心去寫，要動之於情。要拓寬思路。要有生活基礎。如果閉門造車，勉強寫，硬寫。寫出的文章必然枯燥無味，必然矯揉造作，無病呻吟，這是寫作之大忌。也是讓讀者聞之作嘔，

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