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把起義軍鎮壓下去了，他也有保護撫署的藉口。就靠這狡滑奸詐的手腕，他攫取了山西都督的寶座。

閻錫山一向善於利用同鄉關係發展個人勢力。山西有句民謠：“會說五臺話，就有洋刀挎”。在晉軍中，閻錫山多以五臺及附近各縣如崞縣、定襄、忻州等軍官為親信，作軍中骨幹。如徐向前的中學同學和手下敗將趙承緩就是其中之一。

所以，幾十年後，徐向前、彭德懷率軍解放了太原之後，在山西流傳出一種論調：“打跑閻錫山，回來徐向前，五臺人還是沾光”。許多親友熟人找上門來，有求情辦事的，有送禮的。

剛剛解放的太原，人們還是抱著：“一人得道，雞犬升天”那一套不放，似乎凡是和徐向前這個共產黨“大官”沾親帶故的，就該得到好處。徐向前交代身邊的工作人員：“一切應酬饋贈全部謝絕，要求解決具體問題的，幫助介紹到人民政府去處理。”兩個打著“徐司令老鄉”旗號的五臺縣商人，公然找上門來，要“借”汽車拉貨做生意。有的人也找上門來，向徐向前要錢，要東西。徐向前嚴厲地說：“共產黨不是國民黨，找上門的一律送走！汽車是國家的，汽油是人民血汗換來的，不能隨便動用！”兩個姐姐跑到太原探望他，他對姐姐說：

“你們來只能住幾天，我吃什麼你們就吃什麼。我也沒有什麼可以送給你們，東西都是公家的。”這種種事情傳開，人們中間又出現了徐向前“不近人情”的議論。然而正是由於有很多徐向前這樣的共產黨人，不謀私利，高風亮節，胸懷坦蕩，才使得中國共產黨贏得廣大人民群眾的歡迎和擁護，並得以在中華大地生根開花。

客觀地講，閻錫山是一個很有頭腦的人，他深深懂得“教育普及首在廣造師資”。為了同其他軍閥抗衡，鞏固自己的統治，他創辦了一所當時山西第一流的學校——山西省立國民師範學校。他計劃這所學校每年招生20個班，兩年結業就可得畢業生1200人，20年下來，山西105個縣的小學教師就不至於缺乏，普及教育的目的就可以達到了。這樣，在山西推行他的“軍國主義”和“用民政治”就有了基礎。閻錫山在日本留學時，醉心於軍國主義。他羨慕日本人說的“武裝和平”，稱讚德國人主張的“鐵血主義”，他的政治野心，就是要在中國實現軍國主義，為此，專門編寫了《軍國主義譚》一書。這是他創辦師範學校的一個宗旨。這所師學校不僅設有軍事課，而且學生生活半軍事化。閻錫山非常重視這所學校，經常到學校聽課、訓話，還選派自己部隊中的營級以上優秀軍官擔任學校軍事課的教員。

不論閻錫山辦學初衷如何，他創辦這樣一所官費學校，卻給因家境貧困而被迫綴學做書店學徒的徐向前創造了一個擺脫命運束縛的契機。

1918年底徐向前考入山西省省立國民師範學校速成班，成為第一期學員。一入校，學校就發了軍衣、皮鞋、綁腿等一些軍用品，徐向前和其他學生一樣完全是軍人裝束，還學習軍事基本知識，進行軍事訓練。

兩年的正規教育，使徐向前拓展了知識，終生受益。特別是入校不久爆發的“五·四”運動，對他的政治生命發生了深遠的影響。“五四”運動反帝反封建的鮮明旗幟和席捲全國的巨大聲勢，激動著每個愛國青年的心。由閻錫山控制的這所準軍事學校，也沸騰起來，並自然成了學生運動中心。許多學生走出校門，上街去遊行示威、宣傳演講。徐向前不愛說不愛道，就跟著別人走街串巷，貼貼標語，聽聽演講。“五四”運動的發生對徐向前思想的衝擊是巨大的，逼著他想一些問題：“民眾何以貧窮”，？“國家何以危亡”？“中國的出路何在”？閒暇時間，他不再象從前那樣，熱衷於讀小說了，而是注意一些與政治有關的書刊。他在國師第一次知道了蘇聯的“十月革命”，在報紙上看到了“裡寧（列寧）”和“勞農政府”的概念，對社會主義開始有了一個朦朧的認識。

閻錫山創辦這所學校煞費苦心，想培養武文兼備的人才，以加強自己的力量。但是事與願違，許多學生畢業後成了共產黨的骨幹。除徐向前外，薄一波、程子華、王世英、張友漁、郭洪濤、鄭季翹、李逸三等都曾在國師學習，從事革命活動。閻錫山這時怎麼也不曾料到，在他創辦的這所學校裡，有一個不太起眼又安分守己的學生，幾年之後，躍然變成了威震中國的著名軍事將領，成了共產黨三大主力紅軍之一——紅四方面軍的總指揮；他統帥下的紅軍，在大別山、川陝地區，把國民黨軍隊幾萬幾萬地消滅，後來，成了新中國戰功赫赫的元帥。然而正是閻錫山培養武文兼備人才的

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