第332章 你們這些當狗皇帝的,心都髒是吧? (第1/3頁)

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陸成安的事功學說，並不完全是南宋時期反對理學談論心性而強調事功的學說。

早期的事功學說，言簡意賅來說，便是——功到成處，便是有德，事到濟處，便是有理。

視事業的成功為言論的標準。

是最經典成功者勝利的論調。

但陸成安的事功學說，是糅合了他對心學、氣學的見解，在形式上還是有區別的。

它更注重務實而不務虛。

卻也沒有完全忘記佔據道義之說，畢竟古時候學說爭的，第一個是理，第二個便是禮。

你想要擴大學說的影響力，禮不可少，理更不可少。

但陸成安還是很批判那種完全只談心性，不做事的人，所以他琢磨出來的事功學說，把務實推為第一，也沒有忘記和那些大儒爭理。

我要把你說的鴉雀無聲了，還能把自己的事情做了，讓你們在道德制高點上反駁不了我，甚至還能騎在你頭上耀武揚威。

這才是陸成安的事功學說真正的面貌。

篤行而不合於大義，雖高無益也；立志而不存於憂世，雖仁無益也。

值得一提的是，大晟王朝政治鬥爭的意識形態，進化程度是非常高的。

以前最高統治權的爭奪，主要形式就是戰爭或者政變。

而所謂的黨同伐異，是在唐朝皇權穩固之後才真正開始的。

在唐朝以前的古代中國是亂，比如說南北朝，那是直接不講道理，說弒父就弒父，弒父了還真能硬著頭皮上去當皇帝，雖然最後被幹了下來，但也可以看到那時候爭奪權力的方式有多野蠻。

只要把反對的人殺完了，我就是最大的。

道理？文明？不存在的。

我有兵，我有人，我有地，我就是皇帝！

唐朝以後，政治鬥爭就進入了新的階段，沒有先前那麼的混亂，都開始玩髒的、玩套路。

到宋朝，這種政治鬥爭衍生到了巔峰的階段，逐漸開始遵守一種文明人的規矩，那就是不搞政治追殺，意思就是官員下臺了，不能針對，像王安石這種政治上的失敗者，也只是遠調了而已。

破壞規矩，搞政治追殺，哪怕是皇帝暗中授意你那麼去做的，都不會有好的下場。

其中最典型的人就是嚴嵩。

而歷史真的很有意思。

看完歷史，你會發現歷史是進入一個無限迴圈的圈，我們每個人在歷史之中吸取的最大教訓，就是沒有吸取教訓。

整個歷史迴圈，就是從禮儀變成野蠻，再從野蠻變成禮儀，到清朝的時候，乾脆重回奴隸制，直接退化。

大晟王朝政治鬥爭的文化程度還是很高的，大家都是按照規矩辦事。

陸成安這次模擬推演，是再正常不過的上升曲線。

之前的模擬推演中，能上升速度那麼快，取巧的成分很大。

跟著晉王，咱倆那可是一起造反的關係，推翻了舊有的制度和權貴，這地位還能不高嗎？

跟著寧王，平定了四面八方席捲而來的混亂格局，成功守住了江山，這地位同樣沒得說。

就是那一次，突然被正英帝提拔，也主要是萬民疏起到了決定性的作用，民間聲望過高。

這回，更像最早的那三次跟隨漢王的開局。

平倭寇的政績，正正好好能讓陸成安再次回到京城，但是這一次回到京城，陸成安就不再是孤家寡人。

【正英十四年一月，你因為平寇有功，升調京城聽候差遣。】

【在返京的路上，齊王暗中向你問話，意有招攬之意，似乎是想要讓你跟著她一起去青州定居。】

【你思考再三，婉拒了齊王的招攬。】

【秦道秀尊重了你的意願，但是她是齊王的人，受齊王的恩惠，即便如今成家，也不可能忘恩負義，棄她而去，於是秦道秀帶著你的兒子一同去了青州。】

齊王是想拐跑陸成安的。

這次她的蠢哥哥有了一個天命加成，這國肯定是塌不掉的，而她的那些侄女們又吃了那麼多的資訊，有那麼多資訊的情況下，把大晟王朝拉回正道上，並不算是多麼困難的事情。

很可惜，人往高處走，青州太小了，京城才是他的歸屬。

不過無所謂，齊王這次已經準確地拿到了東南等地官僚腐敗的問題所在，她暗中搜刮了這些人的罪證，畢竟捏在手上的把柄才是最重要的把柄。

這些把柄，無論是丟到現實裡，還是

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