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玩弄“上帝骰子”的千古奇商（14）

人生至此，除了體面而高貴地死去之外，呂不韋已是別無他路可走了。

於是，他找出一個精緻的酒爵，將毒性強烈的鴆酒注入其中，倒得滿滿的。

此刻，呂不韋對自己的一輩子人生、對秦國、對嬴政，是否有過什麼後悔之念？他是否後悔不該放棄珠寶之贏而轉向異人之贏，是否後悔沒有聽從趙姬勸說而奪下嬴政王位，是否後悔不該編著一部《呂氏春秋》，是否後悔自己親手平叛又拱手交權？……一瞬間，他肯定想了很多很多，但我以為他絕對沒有後悔。他的一生，完全可以算得上的有追求、有價值、有意義的一生，除了遺憾外，應該說不存在任何後悔！就是嬴政要他的命，為了自己的親生兒子，照說也是一種心甘情願，兒子的事業與人生，不就是自己生命的一種延續與特殊表現嗎？當然，他肯定會斥罵嬴政具有虎狠之心連自己的親生父親都不肯放過，會為秦國的未來發展走向擔憂；同時，也會為自己的赫赫功績自豪，為《呂氏春秋》的萬古長存而欣慰……

呂不韋慢慢地舉起了酒爵，凝視良久，突然仰脖一飲而盡。

“舞榭歌臺，風流總被風吹雨打去。”呂不韋的一生就這樣在悲壯的瞬間落下了帷幕。眾門客感念呂不韋的恩德，冒死避開秦王眼線盜出屍體，這才葬在了芒山腳下。“千秋萬歲名，寂寞身後事。”曾經何等風光的呂不韋結果只留下個一堆荒冢，連塊墓碑也沒有。衰草叢叢，長風習習，斜暉脈脈，實在令人感慨不已。

幾千年來，呂不韋在正經史書及民間傳說中的形象與口碑都不甚佳，認為他耍陰謀不地道不正派不光明不磊落。這，恐怕與呂不韋低賤的商人出身，與他的鑽營謀略、不擇手段，與上述我們所列的那些難解之謎密切相關。可是，如果呂不韋在他那作為無冕之王的漫長十年間，乾脆一腳蹬開嬴政，冠冕堂皇、正兒八經地坐上王位，情況又會怎樣呢？勝者王侯敗者寇，中國的歷史與傳統只崇拜那些成功的英雄與帝王。如此一來，後人對呂不韋的評價當然又是另一番光景了。也許，我們今天所見到的有關呂不韋的史實與傳說就會罩上一層炫目的光環，那些所謂不地道的謀略也會重新改寫，變得堂堂正正、光明耀眼，受人稱道。那麼，不僅秦國的歷史將要重寫，整部一脈相承的中國歷史也將大大改觀：秦國照樣會掃平六國一統天下，只是絕對不會出現像秦始皇那樣的暴君與專制集權。於是，中國的今天，也該是另一番光景吧？

應該說，歷史對呂不韋實在是太不公平太不公正了。其實，他的失誤就在於沒有把一件事情做徹底。而這，正是那不可更改的商人本性害了他。商人最看重的就是實利，卻不知道中國的傳統與社會最講究的卻是名義。孔老夫子早就說過，名不正則言不順。對儒家有著獨到研究的呂不韋似乎對這句話的認識不深，頗有點視而不見、見而不行的意味。他搞了陰謀，又裝出沒搞的樣子；他成了無冕之王，卻沒有將國王的王冠戴上一天；他改變了秦國的嬴姓血統，卻又裝成原封未動似的沒有更改……他太重實利，又太講究人格、人性、尊嚴之類的東西了。而中國封建政治的支撐與基礎就是虛偽，呂不韋直到臨死的前一刻恐怕也沒有領悟過來。

然而，呂不韋對歷史的改變卻是巨大的。　這種改變與影響在很大程度上不是那麼表面與直接，而是一股深深的潛流。呂不韋在世時，他的改變是假他人之手一步一步地施行；他死後，是其兒子嬴政在霸道地改寫江山揮霍皇權；在漫漫的歷史長河裡，是以其不甚光彩的形象影響著人們的道德及審美觀念……

我們不得不承認，呂不韋曾極大限度地改變過中國的歷史程序與發展走向，如果沒有他的主動放棄，本來還可以做得更多，改變得更加深刻更加徹底。然而，中國歷史發展到呂不韋的戰國末期，一些觀念已經深入人心演成了一種模式；不少事物受中華本土的地理氣候、生存環境、傳統積澱等方方面面的束縛與制約，卻是怎麼也改變不了的。

玩弄“上帝骰子”的千古奇商（15）

比如重農輕商的觀念。呂不韋以商人身份登上權力的峰巔，按說應該制定出一系列相應的政策，為經商提供自由，除掉商人卑賤的標誌，提高商人的政治地位，鼓勵人們經商……可是，就史書所載，這些他似乎從未做過。相反的，他的一些立功都是在以農為本，像修建鄭國渠就是。而在《呂氏春秋》一書中，他所提倡的也是將農業放在首位，將商業視為末節支

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