第338章 名錄道冊，“烏龜戰法” (第1/3頁)

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第338章

名錄道冊，“烏龜戰法”

朝歌北郊，皓靈觀

青磚黑瓦，煙霧繚繞，信徒進進出出，都顯得十分恭敬，這是白國境內佔地面積最大的道觀，皓靈觀。

從前漢就開始存在了，距今也有了數百年，經過歷代多次的擴建和修繕，已經再次形成了以皓靈觀為中心的小鄉邑，名為皓靈裡。

皓靈觀分為很多個院子，但是大致分為兩部分，前殿和後殿，前殿主要是街道信徒上香所在，也是諸神靈牌畫像所在。

後殿主要是道士們生活起居，修行練功的地方，常人不得輕易進入，不過很少有人知道，皓靈觀的後院有一座道觀專門為朝歌城中的貴人，留下的一座院子。

在皓靈觀觀主張太寧，高功餘太河、劉清誦的見證下，張角正式拜入白太賓的門下，名錄道冊，道號清角，是為張清角道士。

由於張清角天資聰穎，這一路上白太賓除了給他講述天師府的道統以外，還傳授了他許多的道法，因此才能夠不在三位師叔或者師兄面前不露怯。

“清角，你既然今日入我道門，拜我天師，就應當道尊德貴，守靜去欲，貴和守中，識心見性，正心誠意，正心修身。

抱守道心，守我門規，切不可妄造殺孽，恃強凌弱。不然你師父不殺你，天師府，道門也不會饒了伱。

謹記！”

坐在主位的張太寧對著恭敬跪著的，手裡持著三炷香的張清角告誡道。

“弟子張清角一定謹記師叔教誨，定會潛心禮道，修持己身，為眾生祈福。”

張太寧滿意的點頭，然後示意張清角去給歷代天師以及三清道祖上香。

張清角以天師府特殊的手勢，捏著三炷香，先是對著最上面的三清牌位拜了三拜，然後又對著下面的一列歷代天師拜了三拜，最後再將手中的香，穩當的插在供臺前的香爐裡。

做完這一切，張清角又重新回到蒲團上，又拜了三拜。

見張清角上完了香，一旁的負責唱禮的道士手拿一張草紙，照著上面的字，對著門外的眾道士道童，也對著

門外的青天高唱道：

“今有鉅鹿郡任縣北林里人士張角，拜入天師府高功白太賓門下，引師張太寧、保師餘太河、代師劉清誦，謹代三清祖師鑑之，下賜道號清角，名錄道冊，鹹使諸天高神，歷代祖師以聞，禮成。”

然後將手中的敬天禱文交給一旁的小道童，在門口的一座大青銅爐裡焚燒，青煙直直的向著天飛去。

這一套繁瑣的禮儀結束後，代表張清角正式的成為道士。

不過不是所有的道士拜師都是如此的繁瑣，只是因為張清角在皓靈觀，有這個條件，所以才如此繁瑣。

若是有的道觀人少，條件不足，也可以只邀請相鄰道觀的師兄弟，前來作為三師，然後在三清祖師的見證下，磕頭上香，焚燒禱文，再派人將名錄送上白德山，也可以成為有憑證的道士。

也正是天師道如此繁瑣，收徒要求嚴格的規定，才讓天師道的信仰，在數百年的發展中，才在冀州和幷州的範圍內傳播。

遠遠不如只是成道數十年，在益州之地傳播信仰的鬼神道，只需要繳納五斗米，就可以入道，因此，傳播速度極快。

只是數十年，就已經在漢中郡傳播開來，人盡皆知，十個百姓，倒有五六個是鬼神道的信徒，一個是鬼神道的教眾。

拜師儀式舉行完畢後，張清角的生活也逐漸平靜下來，每日就是誦經禮神，聽道觀高功解經，然後跟著師父外出遊歷。

不過與其他高功不同，張清角發現，自己的師父在外遊歷的時間比在道觀打坐的時間要多得多。

使得這幾年，張清角少有在道觀裡待超過三個月的時間。也正因為如此，張清角跟著自己的師父幾乎走遍了大漢的所有州郡。

甚至還跟著師父前往巴蜀之地，拜訪位於真都山的鬼神道道兄。張清角也隨著鬼神道的道兄們，學了一些在皓靈觀學不到的，鬼神道獨有的道法。

延熹二年

此時距離張角拜入天師道已經過去了十二年。

這十二年來，中央的局勢發生了很大的變化。先是建和元年十二月，清河王劉蒜對於劉志頂替自己成為天子一直不滿，在甘陵人劉文、魏郡人劉鮪的鼓動下，劉蒜準備謀反奪位。

但是因為事不密，被朝廷發覺，事敗被殺。

大將軍梁冀趁機誣告與他一直政見不合的李固、杜喬等人

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