第330章 香都，舊政 (第1/3頁)

君子以懿文德提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

第330章

香都，舊政

二十五日

白王羲上書同意為先帝立廟，並派出使團參加雒陽的立廟儀式。同時在白廟之外的漢廟之內為順帝立上牌位。

與其他劉姓諸侯王只有一個宗廟不同，白國有兩個宗廟，一個是白國本國的歷代白氏祖先，稱之為白廟。

裡面供奉有自始祖白武子白羆起，共計四十三位祖先，白國特殊部曲護廟軍護佑，兵額三百，白國每年都會舉行祭祀，位於城東。

另一個稱之為漢廟，供奉著自漢高祖劉邦之後，立了廟的九位漢帝。值得一提的是，前漢時期，因為廟號準立標準極高，因此只有高帝、仁帝、文帝、武帝四位漢帝。

而光武帝以後，標準放低，幾乎只要不亂來，不早逝，得罪於天下，如殤帝、安帝之流，都有廟號。在白國，漢廟三年一祭，由王宮禁衛護佑，位於城西。

除此之外，白國還有幾個特殊的廟宇，但是位格相對於白廟和漢廟低了些。

有位於白府中的祖廟，供奉歷代白氏祖先，只要是在族譜中有名的都有一個小牌位，而歷代家主則是大牌位，白氏祖廟由白氏家兵護衛。

有位於白學中靠北方向的夫子廟，供奉白學歷代公認的夫子，自春秋時期就有，如儒家的孟夫子，荀夫子等，還追授有孔夫子。其他幾個學派的夫子也有，只不過相較於儒家這邊，香火實在是稀少。

其餘的夫子都是以畫像祭祀，只有各家的立派祖師才會塑像祭祀，比如一進入夫子廟，入眼的就是百家諸祖，以儒道墨三聖為打頭，其餘百家依次往後派，直到小說家。

夫子廟認定的三聖是儒家孔丘孔子、道家李耳老子、墨家墨翟墨子，而這三家在白學中的傳承也是最全，弟子門人最多。

還有位於城北近郊的英靈廟，供奉的是歷代為白國以及白氏流血犧牲的將士，由於名字太多，有許多軼失的名字，沒有刻上去，於是只在英靈廟最中間，豎起一座巨大的石碑，上書英靈二字，統一祭祀。

除了這三家比較大的廟宇，還有大大小小數不清的小廟宇，他們或成規模，或斷斷續續，但是都存在了下來。

比如各家依照白氏祖廟，建立的供奉各自祖先的祠堂；各個鄉野山林中為了尋求心理安慰，建立的諸如山神，河神的野廟；城北祭祀諸天神的皓靈觀；城東供奉諸佛菩薩羅漢的琉璃寺。這些都算是有規模的廟宇。

不過在白國的規定中，不允許有血祭的行為出現，白國朝廷不會管你立了什麼廟，祭祀了什麼人，但是不可以以傷害人的身體為條件。

一旦違背了這則鐵律，就會被官方打為邪教、淫祀。會遭受來自白國最嚴厲的打擊。

事情不嚴重的，沒有危險度的，只是派出官吏衙役嚴厲監督，搗毀窩點，並將其取締，將主謀關押下獄，信徒罰沒重金，並引導信仰真神。

事情嚴重的，甚至於有人因此而死的，一經查定，則派出軍隊攻山伐廟，主謀當場斬首，信徒全部送去礦場服役，人道改信。

畢竟白氏是天之眷族，有什麼比他們的身份最尊貴。可能目前也就天子和皇族了吧，不過這都是百姓心目中這樣想，至於白氏子心中怎麼想，就沒有人知道了。

因為廟宇太多，祭祀之風盛行，因此朝歌除了文都、商都這兩個稱號之外，還有“香都”之名，或者也有人稱之為廟都，不過仍然是香都最為人所廣知。

“香都”的由來是因為朝歌的空氣中常常含有香火之氣，這與古殷商時期，朝歌殘忍的人祭風格，滿城的血腥之氣是截然不同的兩種景象。

朝歌，在千年之後，又重新煥發出了屬於它的獨特的新春。

也正是因為這樣的原因，朝歌的商賈常言，在朝歌，除了書，因為製作不易，量小价高，是最賺錢的買賣之外，就屬賣香能夠與之匹敵。

因為白國廟宇遍佈全國，數量之大，使得香的需求量極高，雖然價格低，但是量大，而香商成為繼書商、糧商，白國最有錢的商人。這三個行業，在白國稱之為“黃金業”。

而因為繁盛的香業，也隨之延伸出制香人這個團體，進而出現各種這樣的香，如驅蛇鼠蟲蟻的香驅，增加味道的香薰，加到飯菜裡的香料等等。

在朝歌，開的最多的店鋪，除了書鋪、酒肆、玉鋪、藥鋪之外，就是香鋪，除了賣祭祀用的香之外，還賣香囊、香薰、香料等一切關於香的物品。

白國張氏，也是經營香鋪起家的，是白國最大的香商，是白氏商號的

《從牧野之戰開始的千年世家筆趣閣免費》 第330章 香都，舊政（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。