第255章 更進一步 (第1/3頁)

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第255章

更進一步

漢四年（元始四年）

王莽將自己的女兒推立為皇后，並宣佈大赦天下。

又派遣大司徒司直陳崇等八個人分別赴全國各地，考察社會風俗，為之後的事情做準備。

上有太皇太后和皇后支援，下有百官信任，百姓推崇，王莽認為是應該再進一步了。

八月

太保王舜等人上奏說：“《春秋》列舉功德的大義，最高的是樹立德行，其次是建立功業，再次是著書立說，只有德行最高尚的大賢人才能做到這些。

對於作臣子的，就是生前得到最大的賞賜，死後成為人們景仰的大臣，殷商的伊尹，周朝的周公就是這樣的人。”

一時之間百姓上書的有八千多人，都說：“伊尹做阿衡，周公做太宰，周公享有七個兒子的封爵，得到了超過上公的賞賜。對於王太傅的殊榮，應該按陳崇所說的辦。”

太后不好決斷，將奏章下發有司官員，讓他們仔細商議章程。

有司官員上書道：“應該歸還以前加封的二縣以及黃郵聚、新野縣的田地，用伊尹和周公的稱號，給安漢公加封宰衡的稱號，位居三公之上。

宰衡的屬吏俸祿應該是六百石。三公上書衡奏事，開頭要說‘冒昧地說’。官員們不得與安漢公同名。外出時隨從期門親兵二十人，羽林騎兵三十人，前後各十輛大車。

安漢公的母親封為功顯君，賞賜封地二千戶，佩戴黃金印章繫著紅色絲帶。賜他的兒子二人，王安做襄新侯，王臨做賞都侯。增加皇后的聘禮三千七百萬，合成一億，以表明禮儀的隆重。”

章程既定，太后便來到前殿，親自賜封。

王莽在前拜謝，兩個兒子在後拜謝，如同周公的舊例。王莽叩頭推讓，出宮後呈奏賜封的事，表示只願意接受給母親的封號，而要退還王安、王臨的印信以及爵位封地。

太后將事情下交太師孔光、太保王舜、少傅白宣等人，都說：“賞賜不足以當功績，謙虛節儉，退避禮讓，是安漢公一貫的品德，一定不能相依。”

於是三辭三讓之後，王莽上書道：“臣在元壽二年六月戊午日發生事變的夜裡，憑新都侯的身份被引進未央宮；庚申日被任命為大司馬，湊數擔任三公的職位。

元始元年正月丙辰日被任命為太傅，賞賜臣安漢公的稱號，空佔了六輔的官位。

今年四月甲子日又被任命為宰衡，身居上公之位。臣自己考慮，爵位是新都侯，稱號是安漢公，官銜是宰衡、太傅和大司馬，爵位尊貴、稱號尊顯、官職重要，一個人身受五項大的榮譽，實在不是臣下我所能勝任的。

根據元始三年的調查，全國的收成已經恢復正常，職官應當都恢復設定。

《白傳》上說：‘天子的大臣，權力通達全國。臣認為宰衡應該把匡正百官治理天下作為自己的責任，而卻沒有印信，名不符實。

臣沒有兼任數職的才能，現在朝廷既然失誤地任用了臣，臣請求御史刻宰衡的印章叫作‘宰衡太傅大司馬印’刻好後，授給臣，臣就上交太傅和大司馬的印信。”

太后同意了王莽的一干請求，於是王莽外出時，前後各有十輛大車跟隨，隨從有當值理事的尚書郎、侍御史、謁者、中黃門、期門護衛親兵和羽林軍。

王莽常常手中拿著宰衡的符節，在停留的地方，由謁者代拿。宰衡的屬員俸祿六百石，三公向宰衡奏報時自稱“冒昧地說”。

十月

王莽奏請建立明堂、辟雍、靈臺等禮儀建築和市（市場）、常滿倉（國家倉庫）等國家建築，又為學者建造一萬套住宅，網羅天下學者和有特殊本領的幾千人至長安，大力宣揚禮樂教化，想要以禮制規範天下人的行為。

王莽這一舉動盡收天下儒生之心，一時間天下各處儒生齊聚長安，而王莽一系列提高儒生地位的舉措，使得王莽成為儒生心中的聖人。

甚至一直是儒家聖地的白國，也有泰半儒者前往長安，有天下儒都，商都之稱的朝歌一時間失去了儒都的稱號，長安成為新的天下儒都。

而王莽也儼然成為儒者的中心，稱讚王莽的詩詞在天下廣為流傳。

十二月

四十八萬餘民眾，以及諸侯、王公、宗室上奏請求加賞於安漢公王莽。

最後經過群臣商議，決定為王莽加九錫。

九錫之命象徵至高無上禮遇。

九錫，一曰車馬：金車大輅，兵車戎輅以及玄牡

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