第399章 任選賢良何以準，高談闊論實為早 (第1/3頁)

君子以懿文德提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

第399章

任選賢良何以準，高談闊論實為早

劉備聽了糜竺的話，先是肯定了糜竺一部分士人才子多出於世家大族的說法，又提出來鄉野山間，也還有遺珠蒙塵。

如今自己坐擁兩州之地，青州又自古是孔孟之鄉，文采之地，坐在這麼大一片金山上，卻無法採掘，深感遺憾，讓他們說說該如何拾遺，以解決如今府衙內缺人的問題。

這時候，堂下的陳群以及諸葛誕等世家出身的官員，敏銳地能夠感覺到這是自己的機會，必須要好好的把握住。

陳群出生徐州的世家陳氏，諸葛誕出身琅琊諸葛氏，以往國家的一些官職都被外戚、宦官親朋、袁氏這種大門閥把持，自己等人只能在徐州這種地方上任職，極少有能夠去往中央任職的。

如今劉備佔據二州之地，是僅次於袁紹，與曹操同列的大諸侯，明眼人都能夠看出來，有望爭奪天下。

如果能夠幫助劉備成龍，自己等人未必不能成為袁氏那等天下少有的世家。

於是陳群這個時候出列道：“古往今來，帝王一直在想著如何能夠得到更多的賢才，因此先秦時期，賢士多出於貴族，故而看重血緣。

帝王諸侯一直以祖上有賢士，或是爵位招募賢才。等到高祖定鼎，賢士不僅只侷限於貴族，天下間也多有賢士遺失於野。

故而武帝將以往只從功勳貴族中選拔賢士進入郎中府，擔任郎中，然後下放地方任職長官，變為了每年要求各郡國舉薦一名孝廉，並依次作為當地長官的政績。

等到光武帝以後，朝中官吏多出於儒生，其餘流派只得淪落為邊緣，以詩書作為是否是賢才的標準，從章帝白虎觀會議開始，這些事都記錄在《白虎通德論》之中。

因此之後的朝廷上，這袞袞諸公，多是修習六經六禮之人，以從太學中出身官員為眾，夾雜著從白學、白院出身的儒生。

地方上的郡守州牧有自行徵辟緣屬之權，而這些人所徵辟的多是，從太學、白學、白院結業而回歸家鄉的學子們。

這證明了賢良的再一次下放，以血緣、爵位作為衡量賢良與否的標準已經不再適用了。

而從桓帝以來，兩次禁錮之禍，使得世家大族出生計程車人賢才不得為國效力，導致沒有能力的宦官親朋以及外戚家族把持權柄，這才有瞭如今這亂世天下。

將軍若是想要賢才匯聚，不再為缺少人才而頭痛，就應該尊重的對待世家出身計程車人，他們都是以詩書傳家，有基本的德行。

從小經受過書籍竹簡薰陶過計程車人，總是要比依靠親親關係，竊據高位之人要可靠的多。

而往往家世逾是顯赫，祖上逾是官職高要，家族中的子弟就逾是有能力和才德。因此如果只是靠著當地郡守州牧，以個人之喜好來評判一個人是否賢良，總歸是不如客觀的家世顯得可靠。

從另一個方面來說，若是被推舉的世家子弟為官之任上，做出了什麼有損國家之事，那就會讓他的家族跟著蒙羞，這也是對這人的另一個方面的監督以及約束。”

劉備聽著陳群的長篇大論，對他所說的有一些認同，但是總覺得哪裡又有些不對。

“將軍，我有一言，不吐不快。”呂布、成廉這些邊郡武人出身的人，對於陳群以家世論才能感到不舒服，於是呂布想要說出自己心中所想。

“呂將軍請講，此乃眾議，不以言論罪。”

“將軍，適才陳從事言家世顯赫的子弟，多才多德，可是我認為，那些氏族子弟也不乏有違法犯罪之徒。

沒有家世的人，也不見得都是無才無德之輩，就如我呂布，雖然家世低微如塵土，但是憑藉我自己的努力，是能夠成為叱吒一方的將領的，只是有沒有人給我這個機會而已。

若是人人都有一次機會，那些底層之小民，又如何不會成才，焉知又如何不會成為下一個衛青。

若是完全以家世來評論，有才與否，我呂布第一個不服。”

“對，將軍，我等也不服。”

符合呂布的多是武人出身的將領，他們多是從邊郡靠著自己的刀槍一刀一刀的拼殺出來的。

憑什麼那些出身顯赫的人，一來就比他們這些拼殺上來的人地位高。

劉備安撫了呂布等人，看陳群也不知道說什麼，便看向白近：“白近，你與我均是從微末之中盛起的，你有什麼不同的意見？”

如今跟著自己從涿縣出來的人，關羽不在，張飛素來沒有頭腦，簡雍又不精於謀略，而

《從牧野之戰開始的千年世家筆趣閣免費》 第399章 任選賢良何以準，高談闊論實為早（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。