第56部分 (第1/4頁)

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片刻後，她終於提起筆，緩緩寫道，“聖元四年九月，悼弟妹阮氏於覺音寺，昔年初見……”寫了足足一個時辰，哭了寫，寫了哭，直把眼睛熬得通紅才慢慢收了最後一筆，坐在椅子上發呆。

此時，她滿腦子都是阮氏的音容笑貌與臨死呼喚，什麼忽納爾、霍聖哲，全被忘得一乾二淨。要什麼兒女情長，圖什麼榮華富貴？能好好活著，膝下養幾個孩子，才是世間最甘美的事。

想起傷心欲絕的木沐和嗷嗷待哺的，已被她取名為趙懷恩的小嬰兒，她終於抹掉最後一滴眼淚，拿著祭文去了道場。

“關施主，祭文寫好了？”玄光大師溫聲詢問。

“寫好了，大師要看看嗎？”關素衣雙手合十，恭敬行禮。

“不了，讓死者先看吧。”玄光大師伸手，示意她走上法壇，待她坐定方敲擊木魚，命圍坐在法壇四周的僧人開始誦經。遺體受損乃大忌，需得誠心誠意懺悔，並念足七七四十九天往生經才能彌補。

嫋嫋梵音與朦朧煙霧在空中縈繞，又有一股濃郁的檀香味侵染左右，令人心生肅穆的同時又格外平靜安然。前來祭拜的親族與權貴陸續跪坐蒲團，雙手合十，跟著誦經。

他們抬眸去看法壇上的關夫人，想聽聽她如何告慰亡靈。

關素衣背對眾人跪在靈前，誠心誠意念了一段往生經，這才拿起稿紙唱讀祭文。此時的祭文多仿《詩經》雅頌四言韻語，或用駢體，旨在莊嚴肅穆，正聲正色；但她憶起往事悲從中來，實不想用四五字或六七句限制了表達，阻塞了哀思，竟打破慣例與格式，寫了一篇散文。

開頭幾段回憶了二人如何一見如故，情同姐妹，阮氏又是如何孝敬婆母，照顧小輩；接下來略敘了趙府陸續發生的幾大變故，將一家人臨危不亂、相互扶持、共渡難關的過程寫得入情入景，似在眼前。其中有許多苦難驚懼，卻有更多溫馨祥和，把阮氏恬淡不爭、溫婉柔順的形象渲染得淋漓盡致。

後幾段筆鋒陡轉，竟開始詳述她中毒難產直至血盡而亡的種種。為了保住孩子，她是如何拼命掙扎，努力求生；得知母體與胎兒皆有亡命之危，又是如何毅然決然地捨棄自己，留住孩子。用層層剝開的筆法將她外柔內剛，至情至性的一面展露無遺。

她死前的聲聲呼喚，道道吶喊，伴隨著關素衣哽咽的誦讀，似乎就響在法壇，觸及耳畔，令臺下的親友與貴人們早已淚流滿面，肝腸寸斷。連素來無悲無喜，大徹大悟的僧人們也中斷了經文，敲亂了木魚，不得不停下拭淚。他們從未聽過如此過哀愁絕的祭文，直叫人如臨其境、感同身受，恨不能掀開棺槨，拼命搖撼死者，哭著懇求她重新活過來。

誦經聲止息了，唱唸聲還在繼續。所有人都噙著淚水仔細聆聽。

最後幾段終於從那悲慘至極的場景中脫出，開始描述新生兒降臨的畫面。他吐出一口羊水，而後大聲啼哭；抱入懷中時自動自發地拽住嬸孃衣襟，小手柔軟卻又那麼有力；他躺在母親身邊與她訣別，小小的孩童半點不知事，卻用澎湃生機衝散了死亡之氣，令母親大睜的雙眼緩緩合上，滿足而去。

連著三轉，起了又落，哭過會笑，笑罷卻更為想哭，一篇千字未滿的祭文，卻令整個覺音寺陷入沉默，唯餘聲聲哽咽，陣陣痛哭在空中迴盪。莫說常來常往的親族，便是那些素不相識的勳貴，都為這位溫柔而又剛強的母親哭紅了雙眼，痛斷了肝腸。

關素衣嗓子已完全嘶啞，正準備把祭文投入火盆，卻被一隻手牢牢抓住，側臉一看，竟是玄光大師。

他眼眶通紅，衣襟溼透，顯然剛哭過一場。做了那麼多法事，超度了那麼多亡靈，這是他頭一回因為一篇祭文而中斷誦經。但他愛文成痴，萬不能讓這篇哀感天地的奇文付諸一炬。

“關施主筆力超絕，情思動人，破格律之限，創悼詞之巔。這篇用斑斑淚珠與心頭濃血書就的祭文，已足夠令亡者安眠，生者釋懷，哪還需吾等唸誦經文？關施主，請將此文祭於靈前，切莫焚燬，否則貧僧怕是會日日憂慮，內心難安。”他小心翼翼地接過文稿，用檀木盒子裝了，擺放在祭桌上，而後雙手合十拜了三拜。

關家文名之盛他早有耳聞，關老爺子和關父的著作也拜讀過不少，卻都沒有聆聽這篇祭文時來得震撼。

關夫人破駢為散，不仿古效今，不拘泥於形式，不困囿於常規，文隨心動，情至而意現。通篇文字莫不以淚鑄就，以血渲染，令哀傷入骨，悲痛入心，哪堪世人承受？

玄光大師一再回味那字字句句，一再紅了眼眶，掉落淚珠，

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