第129章 隱傳守護 (第1/3頁)

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“隱傳守護？那是什麼？”

彩雲國內一處連瀑梯湖邊，郭岱率領瀝鋒會修士，剛剛剷除了屍形蠱師一個據點，發現不遠處竟有如此環境優雅之地。經過勾腸客勘驗，確認湖水未曾受到蠱物汙染，於是不少飽受南境悶熱山林、汗垢滋生的修士，立刻扒光了衣服，鑽到瀑布底下衝刷身子。

郭岱倒沒急著下去洗身子，反正混元金身不生汗垢，就是這些日子在彩雲國山林中行走，靴子沾滿泥漿，於是他將靴子扔到下游沖刷，趁著這休息的閒暇功夫跟瀝鋒會成員交流。

若要說這一百多名瀝鋒會修士中，最擅長鬥戰者，除卻郭岱、黎巾、洛八三人，就要數元金鑼，勾腸客、白素芝等都不能與之相比。

而且元金鑼並不是那種法力修為極其高深者，但對法力的運用與施展都十分巧妙，基本能做到用最少氣力、達到最佳結果。想要做到這樣，不是有高深師傳，便是要有豐富的戰鬥經驗。

但這種經驗的積累是有風險的，就郭岱自己在妖邪嘴邊逃脫過不知多少次，有時候少些運氣就要身死軀殘。

之前經歷的那場戰鬥，雖說據點中的屍形蠱師實力一般，也沒有數量眾多的屍蠱兵，可是瀝鋒會眾修頭反守為攻，主動攻擊敵方守備，立刻就暴露出經驗不足、錯漏百出的問題了。

有幾名瀝鋒會修士缺乏對蠱師預留陷阱與毒物的預判，不明白對方就是留傷打援，在同道受傷、身中陷阱的情況下，還逐一添油般地上去救。結果最初受傷的修士沒死，緊接著上前救援的三名修士全部身死，還拖累了進攻屍形蠱師據點的程序。

最後還是多虧元金鑼及時解圍，才不至於據點中的屍形蠱師脫逃。

戰後郭岱安排眾人各自清理戰場、救治傷者，鏖戰已久的眾人也需要休息調養，所以才來到這個連瀑梯湖。

這是一個連續九層、如階梯相連的瀑布湖，湖水清澈見底，最上層的池子留給白素芝等幾位女修，其他修士也識趣不去偷窺，郭岱與元金鑼則在最下游閒談。

兩人說起過往行走江湖的經歷，郭岱帶了幾分試探的用意，不知是否被元金鑼察覺出來，他自稱是法螺寺的“隱傳守護”，所以郭岱才會有先前那一問。

“部分方真宗門會有這樣的講究。”元金鑼說道：“除了掌門或掌門弟子以外，為了保證宗門傳承在兇險狀況下不會斷絕，宗門內會另設隱傳法脈，一般被稱為隱傳守護，也可能會有其他稱呼。

隱傳守護的職責，除了在危急關頭延續傳承，還要有監察掌門之責，所以隱傳守護的修為往往也相當高深。而更重要的一點在於，隱傳守護在面臨宗門覆亡危機時，不一定會出手解救，因為這種人的責任就在於自保，以待未來留下一脈傳承。”

“等等。”郭岱聽到這有些糊塗，說道：“這麼說來，道友你身負隱傳守護之責，不應該跟我說吧？”

元金鑼點了點頭，言道：“如果法螺寺還有振興之機，我的身份確實不該隨意曝露。因為隱傳守護的特殊，所以即便在和平年歲，絕大多數宗門弟子都不瞭解隱傳守護到底是誰。有可能此人終身藏於洞府密室中不現身，有可能是道場中一名不起眼的掃地老頭。”

“隱傳守護到底有什麼特殊的？”郭岱問道：“在我看來，每個門人弟子都是身負宗門傳承，多設這一支隱傳法脈意義不大，說不定成為掌門掣肘。”

元金鑼看著郭岱，問道：“郭道友你覺得，一門傳承有沒有可能完全凝聚成一道心印，代代傳承延續？”

“這……”郭岱一開始覺得不太可能，但轉念一想，自己混元金身中的《九宮太素圖》不就是如此？照這麼推想，重玄老祖是否就是羅霄宗的隱傳守護？但元金鑼說過，隱傳守護應該不會那麼出名，更不會有過分犯險之舉。

更重要的是，隱傳守護需要在宗門面臨覆亡危機時，負責重振傳承，郭岱雖然不知道關函谷到底在謀劃什麼，可他的所作所為，並不太像是隱傳守護。而黎巾身為羅霄宗弟子，行止舉動有條不紊，應該是早有謀劃安排，可見正是羅霄宗隱傳守護的功勞。

元金鑼笑著指了指自己腦袋，說道：“法螺寺廣聞心印就在這裡，本門歷代僧眾所悟皆匯聚其中，可以說我就是一個活著的藏經閣。其中也包括法螺寺武僧所留，我便如同有多位名師指點教誨，參悟所得自然遠勝於旁人。”

郭岱聽見元金鑼的說法，自然就想起與自己同處混元金身的宮九素。某種意義上，宮九素便是由羅霄宗歷代傳承匯聚心印化生而出。元金鑼在心印中所見的祖師

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