第8部分 (第1/4頁)

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，方藉蔓為級，未幾蔓窮，皆荊棘藤刺，叢不能入。初側身投足，不辨高下，時時陷石坎，掛樹杪miǎo細梢。既忽得一橫溪，大道沿之。西三里，瞰溪咫尺，灘聲震耳，謂前所望中斷之險，必當其處。時大道直西去，通吳鎮、羅埠。覓下溪之路，久不得，見一小路伏叢棘中，乃匍匐就之。初猶有路影，未幾不一會，走不多遠之意下皆積葉，高尺許，蜘網翳之；上則棘莽蒙密，鉤發懸股，百計難脫；比等到脫，則懸澗注溪，危石疊嵌而下。石皆累空間，登其上，始復見溪，而石不受足，轉墮深莽。餘計不得前，乃即從澗水中攀石踐流，遂抵溪石上。其石大如百間屋，側立溪南，溪北復有崩崖壅水。水既南避巨石，北激崩塊，衝搗莫容，躍隙而下，下即升降懸絕，倒湧逆卷，崖為之傾，舟安得通也？踞大石坐，又攀渡溪中突石而坐，望前溪西去，一瀉之勢，險無逾此。久之，溯大溪，踐亂石，山轉處溪田層綴，從之，始得路。循而西轉，過所踞溪石二里許，灘聲復沸如前，則又一危磯也。西二里，得小路，隨山脊直瞰溪而下，始見前不可下之灘，即在其上流，而嶺頭所望純石中斷之灘，即在其下流。此嘴中懸兩灘間，非至此，則兩灘幾有遁形矣幾乎隱遁而看不見。逾嶺下舟。明日，抵漳州司理署

此篇日記為徐霞客第二次遊天台山時所記，該記對天台山水系分析得很細緻精確。

此篇遊記重點記錄了作者探石筍奇觀、覽螺螄潭大水、登桐柏山、閱百丈龍潭等所見，其後急變遊蹤，忽趨桃源澗，最後對天台山水系作了較為完整的分析與介紹。

該記語言十分優美，對山峰、山洞、溪流、林木、宮闕等景觀所顯示的不同特點皆點化成趣，而對水態溪流的分析介紹皆準確實在，可見其考察的細緻與追求科學的精神，比起第一篇《遊天台山日記》來，更見功夫。

壬申（1632年）三月十四日自寧海發騎騎馬出發，四十五里，宿岔路口。其東南十五里為桑洲驛，乃臺郡道也；西南十里松門嶺，為入天台道。

十五日渡水母溪，登松門嶺，過玉愛山，共三十里，飯於筋竹嶺庵，其地為寧海、天台界。陟山岡三十餘里，寂無人煙，昔彌陀庵亦廢。下一嶺，叢山杳冥中，得村家，瀹茗yuè煮飲石上。又十餘里，逾嶺而入天封寺。寺在華頂峰下，為天台幽絕處。卻騎下馬，同僧無餘上華頂寺，宿淨因房，月色明瑩。其地去頂尚三里，餘乘月獨上，誤登東峰之望海尖，西轉，始得路至華頂。歸寺已更餘矣。

十六日五鼓，乘月上華頂，觀日出。衣履盡溼，還炙衣寺中。從寺右逾一嶺，南下十里，至分水嶺。嶺西之水出石樑，嶺東之水出天封。循溪北轉，水石漸幽。又十里，過上方廣寺，抵曇花亭，觀石樑奇麗，若初識者。

十七日仍出分水嶺，南十里，登察嶺。嶺甚高，與華頂分南北界。西下至龍王堂，其地為諸道交會處。南十里，至寒風闕。又南下十里，至銀地嶺，有智者塔已廢。左轉得大悲寺，寺旁有石，為智者拜經臺。寺僧恆如為炊飯，乃分行囊從國清下至縣，餘與仲昭兄以輕裝東下高明寺。寺為無量講師復建，右有幽溪。溪側諸勝曰圓通洞、松風閣、靈響巖。

十八日仲昭坐圓通洞，寺僧導餘探石筍之奇。循溪東下，抵螺溪。溯溪北上，兩崖峭石夾立，樹巔飛瀑紛紛。踐石躡流，七里，山回溪墜，已到石筍峰底，仰面峰莫辨，以右崖掩之也。從崖側逾隙而下，反出石筍之上，始見一石矗立澗中，澗水下搗其根，懸而為瀑，亦水石奇勝處也。循溪北轉，兩崖愈峭，下匯為潭，是為螺螄潭、上壁立而下淵深。攀崖側懸藤，踞石遙睇其內。潭上石壁，中劈為四岐，若交衢然。潭水下薄，不能窺其涯涘sì水邊。最內兩崖之上，一石橫嵌，儼若飛樑。梁內飛瀑自上墜潭中，高與石樑等。四旁重崖回映，可望而不可即，非石樑所能齊也。其上有“仙人鞋”，在寒風闕之左，可逾嶺而至。雨驟，不成行，還憩松風閣。

二十日抵天台縣。

至四月十六日自雁宕返，乃盡天台以西之勝。北七里，至赤城麓，仰視丹霞層亙，浮屠佛塔標其巔，兀立於重嵐攢翠間。上一里，至中巖，巖中佛廬新整，不復似昔時凋敝。時急於瓊臺、雙闕，不暇再躡上巖，遂西越一嶺，由小路七里，出落馬橋。又十五里，西北至瀑布山左登嶺。五里，上桐柏山。越嶺而北，得平疇一圍，群峰環繞，若另闢一天。桐柏宮正當其中，惟中殿僅存，夷、齊即伯夷、叔齊二石像尚在右室，雕琢甚古，唐以前物也。黃冠久無住此者，群農見遊客至，俱停耕來訊，遂挾一人為導。西三里，越二小嶺，下層

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