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1958年的時候李詩雅調動古邑工作後回來過一次，他見前妻的模樣並不醜，在父母的攛掇下住在一起了幾個晚上，後來就有了兒子李景星，因此李詩雅的前妻離婚不離家，養著老人照顧著孩子，不過時不時她會收到李詩雅偷偷寄給她和兒子以及父母的生活費，還收養了一個兒子叫李賓……那個時候一些老式的婦女受封建思想影響，寧可獨身也不願意再婚，不想離開已經建立的家庭，所以就出現了很多很多離婚不離家的女人……

十年###在官場上的流毒是慢慢肅清的，後來地方上仍然存在許多嚴重的派系問題。而官城“文化大革命”的派性鬥爭是嚴峻的，當時“井岡山”和“硬骨頭”兩派都有強大的宣傳隊伍，大字報、大標語、宣傳車、廣播站等宣傳形式和宣傳工具無所不有，你攻擊我，我攻擊你。對自己人稱“革命的”、“造反的”、“親愛的戰友”、“我親愛的兄弟姐妹們”；對另一派稱“受矇蔽的群眾”、“可憐的小爬蟲”、“保皇派的走狗”、“一夥亡命之徒”；對另一個造反派頭頭稱“匪首”、“變色龍”、“可憐蟲”；武鬥得勝時稱“擊斃敵若干，繳獲武器若干，投誠起義若干，取得了偉大的勝利”；武鬥失利時稱某匪又殘殺我無辜戰友數名，我們一定要化悲痛為力量，血債要用血來還”等極具挑唆性的語言。對於造反派無非探及的“權力真空地帶”兩派都自認為“非我莫屬”。一部分群眾也以我們快“掌權了”，跟著走吃不了虧的心理狀態，視“井岡山”和“硬骨頭”為家，為“派”拼命。

派性鬥爭起源於北京的紅衛兵，那個時代地方上的時尚就是效仿首都革命小將的革命行動，能夠高喊“革命無罪，造反有理！”成立造反司令部是最大的光榮。派性又是相當錯綜複雜的事情，一個造反司令部必須是有要人在暗中或者公開支援的，不然就沒有合法性，有些地方的派性鬥爭又因為領導幹部的直接介入而更加複雜。因為造反派的“革命行動”打亂了舊的社會秩序，便有一批想維繫原來社會秩序的人來做“保皇派”了，在官城叫“硬骨頭”而與之相反的是“井岡山”，這兩派和古邑的一樣，並且有隸屬關係。甚至一家人也分為兩個派，爭吵到反目成仇，恩恩怨怨簡直是剪不斷理還亂。

官城扇　第二章（6）

官城的兩派大約是在1967年的4月形成的，先是在李師鄉鬧起來，當時的口號也是農村包圍城市。後來造反派勢力就影響到縣城，縣委書記一派，縣長一派。各學校的學生也分為兩派，教師也分為兩派，各機關單位和工廠裡也有兩派，最後連貧下中農也分為了兩派，而當時“井岡山”造反派的勢力大，抓住“硬骨頭”都一律反綁了雙手當作牛鬼蛇神一起站在臺上接受批鬥。戰鬥隊的組織並不需要什麼上級任命什麼手續，只須一張宣告張貼出來，自封“司令”，自己只要說是擁護毛主席的就可以了，大勢所趨，有毛主席撐腰，誰敢不支援小將的革命行動？在“千萬不要忘記階級鬥爭”的號召下，派性歸派性，牛鬼蛇神是不能不鬥的，否則你就是站在了階級敵人的一邊。在1968年初起，原來只是在大字報上批判過的“走資派”這個時候開始被牽上街遊街示眾。其它單位的牛鬼蛇神也陸續遊起街來，在街上行走，不小心就會碰上幾個頭戴高帽，身掛“罪牌”的人，有的還自己敲起大鑼，高聲宣讀著自己的“罪狀”。“革命小將”的命令下來，沒有哪個牛鬼敢不聽？勒令的名單上的人只好服服帖帖地聽令去遊街。造反派一般常用的話是“毛主席教導我們說要相信群眾相信黨”，後來是“要文鬥不要武鬥”。後來李虎彪終於把官城的縣委書記趕走，他名正言順地奪了權，當上縣革委會主任。

在那個年代也有一些可笑的事情，有父子辯論動刀槍的。有一次柳蔭功回家，和柳飄平在家同餐，餐桌上發生了爭吵。柳飄平說父親的“硬骨頭”是“保皇派”，讓他早點醒悟，參加到“井岡山”革命派裡邊來，否則要和柳蔭功“劃清界限”。柳蔭功氣的戰戰兢兢說：“老子是工人階級，我當工人階級的時候還沒有你龜兒子呢，現在你敢教訓起老子來了，啊？老子是保皇派，那你是小保皇派，我勸你還是參加硬骨頭吧。”柳飄平立即反駁道：“哼哼，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞，你這反動的血統論正是保皇派的論調”。柳蔭功一聽來火了，操起坐

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