第27部分 (第1/4頁)

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就在林龍打量時；忽然眼前出現一個迷茫的人影。林龍連忙警惕的盯著突如出現的人影。

“前輩？”林龍試探的喊了喊。

但聲音卻在整個空間迴響。但那人影好似根本就沒聽到林龍的叫聲；依舊飄渺的立在前面。

多次呼叫後；林龍終於沒了耐心；身子慢慢向前移動；但到了還離那道身影還有三丈遠時；一道透明的壁壘擋住了林龍。林龍疑惑的望著前方。

就在這時；那身影動了；猶如波濤洶湧；臨空舞起劍來；劍法飄逸自然；但就是這看似飄逸的劍法；卻讓整個空間風雲湧起；空氣爆裂。其威力不可而欲。

但林龍看著眼前影子的舞動卻是另一番感觸。

望著舞動的身影；林龍的雙眼漸漸迷茫起來；有著淡淡的憂傷和懷念。

霎時間；林龍好似看到了；以前在林家村的無憂無慮的生活；看到了爺爺那淳樸的笑臉；妹妹林依雪那純真的笑聲；林龍的雙眼漸漸起了層淡淡的水霧。

一切都有如過眼雲煙；自己與爺爺、妹妹的天人相隔；永遠不能相見；林龍心中那最深的心絃被輕輕波動。林龍只覺得自己心中有著無盡的憂傷和痛恨堵著自己心口。

林龍需要發洩；對。發洩。

望著眼前的身影；林龍的身子也情不自禁的跟著舞動起來。

這一刻；林龍忘記了所有；忘記了憂傷；與相思；忘記了世俗的一切恩怨；眼中只有這一套劍法；只有那飄逸的身影。

林龍不知道的是；他已經進入了“悟”境。

悟’是佛門和修劍之人最看重；佛家講究悟性；悟是意義的轉化；精神的轉化；生命的轉化；含有解脫的意義；佛門修佛靠的就是打禪和悟；而禪是修持方式；悟則是修持結果；兩者是有區別的。但是；佛門卻把禪由坐禪靜思變為日常行事；由心理平衡變為生命體驗；從根本上改變了禪的內涵。佛門還認為覺悟要由日常行事來體現；由生命體驗來提升。禪與悟是不可分的；悟必須透過禪來獲得；禪沒有悟也就不成其為禪。沒有禪就沒有悟；沒有悟也就沒有禪。從這個意義上說；禪與悟之間不存在手段和目的的關係；或者若從禪包含了悟的意義上說；禪就是禪悟。佛門所講的禪大相逕庭的。一般地說；禪宗的禪修過程大約可分為四個階段；最初是要“發心”；即有迫切的尋求；強烈的願望；以實現解脫成佛這一最高理想；其次是“悟解”；即瞭解佛教道理；開啟智慧；覺悟真理；再次是“行解相應”；即修行與理解結合；也就是開悟後要進一步悟入；使自身生命真正有所體證、覺悟；最後是“保任”；保守責任；也就是在禪悟以後；還必須加以保持、維護；也就是鞏固覺悟成果所以佛門有云：“大徹大悟”

而修劍之人也要講究悟性；修劍之人並不是象佛門和尚一樣悟心悟佛；修劍之人的悟；有如舉一反三；每學一套劍術；就要悟一次；不但要把原本的劍術悟個清楚；而且還要從中吸取經驗重新組合出一套新的劍術；但這都是相對真正修煉劍術之人。

所以說修煉之中最難的莫過於劍了；而真正修成之人；實力非常恐怖；一挑三同等級別的人立於不敗之地；所以在不管在仙界還是修真界；同等級的修真之人最怕修劍的；特別是劍仙一流的怪物；其攻擊力非常駭人；特別是達到人劍合一的境界；在仙界可以說是人見人躲。

現實中；林龍全身隱約的浮現出鋒利的金黃劍氣；但隨即又全部退回林龍身體之中。

直到林龍舞的全身沒有絲毫的力氣時；林龍才戀戀不捨的停了下來；而那道身影不知何時消失了。

林龍呆呆的望著前方；腦海裡回想剛剛那一瞬間的思念與憂愁。

此劍術就叫“陰陽劍法吧”林龍心中暗暗想到。

當林龍醒來時；耀眼的陽光刺的林龍眼睛一陣微疼；當打量四周時；林龍心中一暖。

只見大哥青玄子；小弟遠劫正焦急的坐在床邊盯著自己；而不遠處；仙門宗宗主道玄子、佛宗宗主乘空和一位中年男子也都緊緊盯著自己；林龍知道能和道玄子、乘空兩人平輩想坐的人的身份一定不凡。

三人只是盯著自己；但並未表現出來。畢竟一宗之主也要有一宗之主的風度。

見林龍醒來；三大宗主連忙起身；關切的來到床邊。

“小龍；你終於醒了”

“大哥；你終於醒了”

遠劫和青玄子兩人迫不及待的激動的說道。

林龍虛弱的點了點頭；抱以安慰的笑了笑。

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