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歷經七百多年風雨的白塔寺，由元皇室舉行宗教活動和譯經的場所，到明清時的藏傳佛教寺廟，直至清中後期走入民間，逐漸演變成京城的著名廟會之一。時至今日，往日流傳的“八月八，走白塔”習俗雖難復舊觀，來此轉塔的信徒仍然絡繹不絕。這樣的傳統，還將年復一年地流傳下去。

到達：乘坐13、101、102、103路公共汽車可直達，門口有白塔寺站。

門票：20元。

開放時間：9：00…16：30。

遊覽時間：兩小時左右。

作者手記：

1、寺內除七佛寶殿和塔前具六通神殿按原狀陳列外，還有幾處殿堂被闢為展覽場所。其中天王殿為〃佛殿瑰寶展〃；意珠心鏡殿為〃藏傳萬佛造像藝術展〃；東配殿及北側廂房為〃元大都與白塔寺〃。尤其是1978年修繕時從塔頂天宮發現的一批佛教文物，尤為珍貴。

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主要景點（20）

2、轉塔是佛教儀式之一，特別流行於藏傳佛教之中。每年農曆六月初四佛祖初轉###日、農曆十月二十五日白塔落成日，僧俗眾人會在寺內舉行盛大的轉塔活動，沿拜道由西向東順時針繞塔轉行，以求積功德、消災病、順佛法、保平安。

下一站：白塔寺、歷代帝王廟、廣濟寺都在阜城門內大街上，相距都不遠，可以一併遊覽。

歷代帝王廟——帝王將相的豐碑

這也是一座廟。然而僅憑那華麗的朱漆大門和對面寬闊的琉璃影壁，就知道它不是一座普通的廟。這還不包括路兩旁已經拆除的兩座木構牌坊，以及門前填平了的河道上的三座漢白玉石橋。而大門兩側豎立的下馬碑，昭示著“官員人等到此下馬”，更是明白無誤地指明瞭這座廟的崇高地位。

廟裡供奉的也並不是什麼宗教神靈，而是歷史上確確實實存在過的人。上起三皇五帝，下至明代諸帝，中間跨越夏、商、周、漢、唐、宋、遼、金、元等各主要王朝，除了昏君、暴君和亡國之君，大都可以入祭於內，共計188人。此外，還附祭各朝的功臣名將80位。如此之多的祭祀人物，在國內無出其右。而他們所處的年代，幾乎縱貫了中華五千年的文明史；他們的事蹟，構成了中國古代正史的梗概；他們的精神，是歷代統治者景仰的榜樣。無怪乎這座歷代帝王廟，能和太廟、文廟一起，並稱為京城“皇家三大廟宇”。

景德崇聖殿，是整組廟宇的主殿。眾多帝王將相的牌位，都供奉於此大殿之內。重簷廡殿頂、黃色琉璃瓦、九開間面寬，加上高高的磚石臺基，都是僅次於紫禁城太和殿的規制。殿內所鋪設的，也是專門為皇家燒製的地磚，就是俗稱的“金磚”。明清兩代皇帝之所以如此重視歷代帝王廟，當然也就是為了敬奉先祖、效法古人，以維持自己的統治。至於是否流於形式，那就另當別論。

歷代帝王廟自建立以來，從明嘉靖至清末的380年間，共舉行過662次祭祀大典，直到民國才告終止。失去了其地位的宏大建築群，在朗朗讀書聲的陪伴下度過了大半個世紀，直到2004年才修葺一新，並面向公眾開放。

到達：乘坐公交68、101、102、103、409、603、726、806、808、814、823、826、850路均可到達。

門票：20元。

開放時間：9：00…16：00。

遊覽時間：兩小時左右。

下一站：沿著阜成門內大街往東走幾分鐘可到廣濟寺。

廣濟寺——鬧市中的佛家靜地

喧鬧的西四路口西側，繁忙的阜成門內大街之上，一座並不起眼的寺廟，很少會引來路人的注意。灰磚砌築的三座拱券構成的山門，似無特異之處。一旁掛著中國佛教協會和中國佛學研究所的牌子，卻不見嚴密的守衛，只有門前的一棵老樹，在忠實地看護著。

步入山門，眼前赫然是一處開闊的庭院，左右兩側矗立著鐘樓和鼓樓，正對著的是古樸的天王殿，殿內供奉著明代銅鑄的彌勒像和韋陀像，殿前還有兩頭石獅蹲守。在這繁華鬧市之間，能開闢出這一大片清靜之地，想必有不小的來頭。回望山門正中上方所嵌的“敕建弘慈廣濟寺”石額，不難明瞭。那還是清朝康熙皇帝的御書，而在此之前的明朝，廣濟寺就已經得到了皇室的大力支援。這恐怕是金代時最早在這裡自建寺廟的村民們，萬萬想不到的。

繞過天王殿，後面一進院落是大雄寶殿的所在。殿雖不雄偉，規制也

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