第四十六章 改修 (第1/2頁)

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武修與氣修的區別，除後期道路不同，前面也有差別，初時淬鍊筋骨，要到六練圓滿破入氣海境，才涉及經脈。而氣修完成百日築基後，直接引靈氣入體，通行經脈丹田，倒是對肉身較為忽略，僅平日真元滋養，被動變強。

一般修士氣武同修，邊練氣，邊打磨肉身，真元肉身齊頭並進，兩者並無交集，《氣武經》則透過真元刺激身體相關『穴』道，以氣鍛體，達到增強肉身的效果。這並非別出心裁，前人早有類似想法，只是沒有成功，畢竟，靈根吸納的靈氣就這麼多，拿去增強肉身了，練氣自然就慢下來，依然兩邊不討好。

而開悟子，以大毅力大智慧，納百家之長，在肉體與真元中取得平衡，創《氣武經》，生生從不可能中，開出一脈先河，從這點來講，可稱一代宗師。

但是呢，誰讓這廝不長眼，主意打到咱家頭上，只好送去見閻王，李遊手捏蘭花指，得意洋洋自嗨，自穿越來，有兩位結丹修士死於他手，世上開脈修士再多，怕也就獨此一份，若傳出去，必將天下震動。當然，他也知道，兩次都靠詭計偷襲得逞，若正面相遇，結丹真人只需一巴掌過來，自己必定化為灰灰。

有一點，讓他耿耿於懷，拿起床頭那本凝『穴』篇經書，吸收開悟子意識碎片，與功法有關的文字已能看懂，上面內容，錯漏之處頻出，有地方甚至自相矛盾，與他所獲傳承相差甚遠，功法明明成功了，各種弊端疑難皆得到有效解決，為何四處找人做實驗，用的還是錯誤經書？

又或者，功法的完善，是元神吸入缽盂後才解決的？懷疑一起再無法熄滅，若是這樣，一切就有了解釋，如《元胎易神鑄鋒斬魔大法》，當日明明記得竹老說過，虹稽子只得殘篇，腦海中卻是全篇秘法，無任何遺漏殘缺。

短短一個時辰，完善一門功法，幾代人都難以做到，或許缽內與外界時間流速不同……他隱隱猜想，另外，功法完善，除了思考，還有更多實際『操』作，不知在缽內如何解決，這圓缽，越來越神秘……

釋去疑慮，李遊直接在腦海翻閱經書，把開悟子的心得體悟融會貫通，化作自身資糧。

《氣武經》雖為開山之作，每境皆達人體極致，依然稱不上絕世，無他，修煉速度太過緩慢，想提速，只能硬生生靠資源來堆，與那些絕世經典相差甚遠。但手頭沒有其餘功法，就算找烏鴉臺求得幾本，未必好過《氣武經》，獲得開悟子這個創始之人的感悟，至少練岔機率小，速度不會差哪去。

當把秘籍讀透，心頭再無模糊不解之處，開始轉修。

《氣武經》百日築基和引氣開脈兩個階段，與它法區別有限，有些還不如之前功法，沒必要從頭來過，直接從凝『穴』開始就行。

盤膝跌坐靜室，存神冥想中，引導丹田真元進入經脈，抵達最近的一個『穴』位——神闕，盡力控制著真元，幻化出大小不一、奇形怪狀的圖跡，這種奇異圖形，便是竹老口中的道文，也稱道痕，前人觀天地大道刻痕，臨摹而得，映照天地至理，由道痕匯聚而成符文，衍生出符道、陣道、煉器之道，以及各種功法、術法，為修真萬法根基。

幾十種道痕，緩緩聚合為一枚符文，然後控制著符文，朝『穴』壁印去。沒有靈識，無法具體觀察，只知符文移動了很遠，方才撞上『穴』位壁，然後慢慢融入其中，細緻入微的身體，頓時感覺到那處地方，與周遭有了些許不同。

這只是短期情況，對道文理解淺薄，無法凝聚經久長存的真跡，過得幾日，會逐漸消散，不過，一些效果，還是被拓印進了『穴』壁，修士凝『穴』階段，就是不斷用符文拓印『穴』道，使『穴』道最終擁有某些特『性』。

《氣武經》凝練的『穴』道，具備拓展、堅固、柔韌、恢復、破邪、淬鍊真元、儲藏真元、加速真元八種特『性』，在修真界算比較難得，普通功法，一般兩三種特『性』，某些絕世功法也不過五六種。當然，特『性』越多，代表修煉難度更高，花費時間更多，箇中利弊，很難說清。

拓印了一種符文，繼續換另一種符文，把全部六十三種符文全部拓印一遍，又重新開始，直到真元耗盡，也才完成整個『穴』道的三分之一。

人體經脈『穴』道無盡，繁如恆沙，與二十條主經脈相連的主要『穴』道三百六十五個，凝『穴』境根據功法不同，拓印的『穴』位有多又少，一百兩百都有，但大致不出三百六十之數，而絕世功法，必定凝練全部主『穴』道，《氣武經》同樣如此，還要加上六十八個與滋養肉身相關『穴』位，共計四百三十三。

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