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20。　扼虎救父

楊香是晉朝人。楊香十四歲時，隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走。楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21。　哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生要求用鮮竹筍做湯方可治癒。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裡，扶竹哭泣。少頃，孟宗忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回家做湯，母親喝了後果然病癒。孟宗後來官至司空。

22。　嘗糞憂心

庾黔婁是南齊時期的高士，任孱陵縣令。庾黔婁赴任不滿十天，忽覺心驚汗流，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道就知道，味苦就有治好的希望。”　庾黔婁於是去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後，父親死去，庾黔婁安葬了父親，並守孝三年。

23。　棄官尋母

朱壽昌，宋代天長（今安徽滁州市東北）人。朱壽昌七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，母子倆五十年音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。後來，朱壽昌終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24。　滌親溺器

黃庭堅是北宋分寧（今江西）人，著名詩人、書法家。黃庭堅雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝道，每天晚上都親自為母親洗滌溺器，沒有一天忘記兒子應盡的職責。

二十四孝故事有其歷史侷限性，有些故事還帶有一定的迷信色彩，有些孝行則屬於愚孝。我們現代人應該積極、辯證地看待這些故事，不要以現代人的觀點去要求古人，而是應該汲取其精華，悟出其中的積極意義，不要教條地去學習、克隆。更重要的是，我們要弘揚孝道美德，踐行孝道義務，做一個孝敬長輩的人。如果一個人對生養自己的長輩都沒有孝心，很難使人相信他會對別人有愛心，對事業有忠誠，因此這種人也很難得到社會和他人的信任和認可。

弘揚孝道，重在身教

北魏時，房景伯擔任清河郡太守。一天，有個老婦人到官府控告兒子不孝，回家後，房景伯跟母親崔氏談起這事，並說準備對那個不孝子治罪。崔氏是一個知書達理、頗有頭腦的人，她得知情況後，說道：“普通人家子弟沒有受過教育，不知孝道，不必過分責怪他們。這事就交給我來處理好了。”

孝悌為先務，本立而道生（5）

第二天，崔氏派人將老婦人和兒子接到家裡，崔氏對不孝子一句責備的話也沒說。崔氏每天同老婦人同床睡眠，一同進餐，讓不孝子站在堂下，觀看房景伯是怎樣侍候兩位老人的。不到十天，不孝子羞愧難當，承認自己錯了，請求與母親一起回家。崔氏背後對房景伯說：“這人雖然表面上感到羞愧，內心並沒有真正悔改。姑且再讓他住些日子。”又過了二十幾天，不孝子為房景伯的孝順深深打動，真正有了悔改的誠意，不斷向崔氏磕頭，答應一定痛改前非，老婦人也替兒子說情，這時崔氏才同意他們母子回家。後來這個不孝子果然成了鄉里遠近聞名的孝子。

馳騁職場，需要孝道

我國為什麼十分重視孝道，並把孝作為教育的主要內容呢？“好心情工作坊”創辦人、心理學家智然老師說：“孝是一種心理契約，儘管不是用文字書寫的，但是銘刻在我們每個人的心上。當父母生下了我們的時候，就給了我們生命的權利，同時我們也承擔了孝的責任。如果不孝就違反了心理契約，就要受到良心和道德的譴責。”智然老師認為：“當今非常流行‘人脈即財脈’的說法。人脈如橋，我們都行走在人脈之橋上；人脈如水，我們似小魚，魚兒離不開水。我們都非常重視人脈，但在建立人脈關係的時候，卻出現了大量次品、廢品，浪費時間，浪費金錢，浪費生命。很多人忽視了人脈質量。名片一大摞，有用的沒幾張。人脈泡沫的煩惱，正在我們的生活和工作中蔓延。如何提高人脈質量呢？其根本在一個‘孝’字。一般來說，我們的人脈由‘五大人脈圈’（即大家族人脈圈、小家庭人脈圈、公司人脈圈、客戶人脈圈、朋友同學人脈圈）構成。核心人脈圈是生

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