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新疆各地維吾爾人廣為流傳的“麥西萊甫”，雖因地域不同而在內容、形式上各有差異。但惟有舉辦“麥西萊甫”的目的是共同的：歡樂喜慶。

因為維吾爾人崇尚的就是“兩世喜慶”。這也是維吾爾人皈依*教教義的一個主要原因。雖說各地的“麥西萊甫”內容形式各有差異，但是無論怎樣它都是維吾爾人喜愛的民族花園裡的一朵藝術奇葩，是在西域廣為流傳、喜聞樂見的藝術形式。

按照時下的說法：存在就是合理、流行就意味著時尚。更遑論流傳數千年的、維吾爾人的民間藝術瑰寶“麥西萊甫”了。

“麥西萊甫”的廣為流行，使得新疆各地都出現了許多職業的、或業餘的“麥西萊甫”表演藝人和“麥西萊甫”的表演團體。

當時的“麥西萊甫”表演團體的人數是不固定的。它是根據東家財力多少來決定受邀藝人的多少，但不管怎樣，有一點是必須的。那就是受邀的表演團體必須有一個人是吹、拉、彈、唱、吃、喝、玩、樂樣樣門精的全才人物。同時，還要具備今天的央視春節晚會主持人的本領：模樣倍棒、才思敏捷、多才多藝、說學逗唱、插科打渾十八般武藝齊全，最主要的，還要人氣指數旺、擁有眾多的“粉絲”。

遙看當年這樣的“麥西萊甫”職業藝術家的各項專業素質的要求，並不比今天的央視主持人低到哪去，某些方面比今天的央視主持人還要高得多。每年一度的“麥西萊甫”領軍人物的選拔更是成為萬眾翹首以待的大事。

說來也到是怪了，當時在中亞、在新疆、在伊寧最出名的“麥西萊甫”著名藝人當屬波奇。迪裡夏奇。納斯爾丁。有多少才華橫溢之人在波奇的盛名下而闇然無光，哀嘆生不逢時，“胡達既然讓我來到世間、為何偏偏又弄來個波奇”？

波奇。迪裡夏奇。納斯爾丁可是一個響噹噹、名斐中亞的“麥西萊甫”團體裡的領軍人物。

說起波奇，不能不提伊犁十縣裡享有盛名的納斯爾丁家族。

波奇在維吾爾語裡是說大話、吹牛皮的意思，納斯爾丁在維吾爾語則是智慧、哲人的意思。

我們文中的“波奇”先生，本是出生在一個書香門第、威望極高的宗教世家。

納斯爾丁家族在伊寧那可是名門望族。家族裡最洠С魷⒌摹⒆顩＇本事的、藉著“朝覲”為由，到麥加轉上一圈，再不濟回來也能混上個“阿吉”噹噹。聽說過“麥斯武德”這個人嗎？對嘍！波奇就是他哥哥！

諾大的家族，就這麼兩個出名的人物。波奇是家族裡的長房長孫。家族裡的人都希望波奇成為一個智者、學者、聖者。即使當不上前述三者，混個阿吉也湊合。

小時候的納斯爾丁極富天賦，是當大教長的爺爺的希望，是整個家族的驕傲。

十六歲時，長相英俊的、行為瀟灑*的納斯爾丁，因為一場突如其來的愛情而神魂顛倒，一夜之間，突然，愛上了一位姑娘，突然，迷上了寫詩………而且是，專門寫給心上人的愛情詩。

一場風花雪月般的浪漫愛情毀掉了一個*宗教天才、一段刻骨銘心的初戀徹底埋葬了全家族人的希望。

愛情的小鳥向夜鶯一樣飛走了，留在家裡的是一個不學無術、成天無所亊事的、漂亮的、沒有靈魂的二流子的軀殼。

納斯爾丁的爺爺氣得大罵：寫詩的人都是些瘋子、讀詩的人都是些傻子。

可憐的納斯爾丁，詩人沒當成，愛情也象夜鶯一樣飛走了。爺爺恨其不爭、家人怒其不幸。於是，全家人做出決議，為保持宗教世家清白門風，將波奇逐出家門，並剝奪了其繼續享受“納斯爾丁”家族英名的權利。

少年不識愁滋味的納斯爾丁，於是改名為：波奇。迪裡夏奇。意思是太陽底下吹牛皮的人。

少年波奇一襲粗布祫袢，一頭小驢作伴，義無反顧地離開了家門。憑著真主賜於的好相貌、一條好口舌和聰明的大腦，波奇很快成了伊寧城裡的名人。成了伊寧播撒幸福歡樂的、職業“麥西萊甫”第一人。

幾十年風風雨雨的磨練，使得伯奇由一個不諳世事的少年變成了一個近五十歲的小老漢了。

維吾爾人是一個天性善良、喜歌善舞的民族。自從皈依*教之後，更是篤信*教裡“兩世喜慶”主張。他們認為人在世間做善事是幸福的、快樂的。來世到天堂裡胡達同樣會使你過著幸福快樂的生活。

時下的伊寧城有一個富商，名叫玉山&amp；#8226；沙依巴克。家資無數、富聞中亞。每個禮拜都要和城裡的富豪輪流做東賽富

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