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也就是匠人可以學習魯班教法，學魯班教法的不一定就是匠人。

隨著魯班教的傳承體系越來越完備，學習的條件也越來越苛刻。必須從貧夭孤當中選擇一樣。因為，魯班教法不同於一般的道法，傳承方式可謂是一絕，直接透過功力高深的師傅直接過功傳法。

過功傳法也叫封賜，只要師傅將法訣傳給，告訴你可以使用了，弟子就直接擁有了這項法術。而這個封賜的傳法儀式通常快的話半個小時就能完成。想想不用修煉半個小時就能擁有一樣法術，這是天上掉下了個多大的餡餅啊。

可是陰陽消長，福禍相依，造物是不會讓你什麼便宜都佔盡的。有一得必有一失。作為迅速得法的代價，你就必須接受貧夭孤之中任意一樣。

如果是作惡多端的人，到最後三樣可能都得佔。而貧夭孤是我們這些凡夫俗子避之唯恐不及的，所以魯班教一般人是不會學的。在動亂年代，人們活下來都是非常不易的，自然有人會不惜一切代價，擇字學法，但是到了我們新社會，在偉大的*的領導下，大家都有飯吃了，誰還會用這麼大的代價去換什麼法術呢？也只有我這種對生活不抱希望的人吧。

第三章　傳法

到了亥時以後，我隨老頭進入堂屋。老頭手裡恭敬的捧著厚厚的一本書，書頁早已泛黃，一看就是上了年頭的老東西了。

老頭說這是他師父的師父的師父傳下來的法本，請法本的時候一定要恭敬。他確實很恭敬，畢恭畢敬的將法本放在預先擺好的桌案上，然後自己就坐在旁邊的椅子上。

我則按老頭事先告訴我的程式，向他敬茶然後磕頭喊師父。老頭則正襟危坐的接過我的茶，輕輕地飲了一口。我叫師父的時候則滿臉嚴肅的答應了一聲。

然後站起身來對著法本一陣嘮叨，大致意思就是說，他今天收了我這麼一個徒弟，徒弟擇了個孤字，從今往後我就是魯班教的傳人了，各位天神地祗仙師仙長要多多加持，功曹土地山神河伯隨時護佑等等內容。

我則跪在一旁一動不動，心裡不住的犯嘀咕。拜師不是都要請很多德高望重的人來做見證，然後拜師磕頭賜法名，最後到祖師爺牌位前面上香認祖的嗎？為什麼到我這兒就成這樣了？就我們兩個人不說，連根香也不點，還說什麼法教，連個祖師爺牌位都沒有。頓時覺得滿頭黑線。

比起這個簡單的不能再簡單的拜師儀式，子時的傳法儀式就要像樣多了，但是和我想象的完全是兩碼事。

老頭……呃，不對！按老頭的說法，都已經拜過師了還叫他老頭就是大不敬了。好吧，師父。

師父把我帶到山上四周都無人跡的地方，然後轉身嚴肅的問我，你的前面有人嗎？我說沒有。然後他又問我後面有沒有人，我也說沒有。

師父就在我前面為什麼說前面沒有人呢？這個是他老人家之前就跟我說好的，這是擇孤字的儀式，前面沒有人表示背棄祖宗，後面沒有人表示斷絕子孫。沒有祖宗沒有後人基本上就算是真正的孤家寡人啦。

擇字儀式完了之後，師父先拿了三根香一對蠟燭些許紙錢敬天地，再拿了三根香一對蠟燭些許紙錢敬魯班仙師，又用同樣的方式分別敬了混元老祖、通天教主以及東南西北中五方神靈，最後再敬了無盡虛空中的遊魂野鬼。等他把這些都敬完了之後，我們已經在一個由香燭和紙錢灰燼圍成的圓圈之中了。

師父拿出法本，我跪在地上雙手接過。我恭敬的跪在地上將法本高舉過頭頂。師父則再一次向各方神明說明今日在此傳法給魯班教下弟子劉寂，其間有名有姓的神明就是之前提到過的通天教主、混元老祖以及魯班仙師。

這通天教主和魯班仙師想必大家都不陌生，通天教主是三清之一的靈寶天尊乃截教之主，主張行事氣質逍遙灑脫敢破敢立，能破能立，以自身道法利劍，斬破世間種種虛幻、束縛。為眾生擷取一片生機！

魯班仙師更不用說，人稱巧聖，是世間工匠共同的祖師爺。

可這混元老祖是何許人也？這混元老祖可是魯班教之中很重要的一位神明，其地位不比魯班仙師差。教中大部分的法術的力量來源都是這位混元老祖。

話說這混元老祖又叫混元李真仙，為木父金母所生，所以他又自稱小木金。據說玉皇大帝又稱東木公，王母娘娘又叫西王母，莫非這混元李真仙是玉皇大帝和王母娘娘的兒子？沒聽說過呀！當然這純屬我個人臆測，各位看官不必當真。

稟告神靈之後，師父給了我八張黃紙硃砂的符紙讓我吞下。我不知道該怎麼描述

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