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對於杯酒釋兵權這件事，從古到今，評論不一，各有各的說法。總的說來，以讚賞的看法居多。中國的皇帝制度，是家天下，一個皇帝上臺之後，萬里江山成為這一家人的私產。對於手握兵權的功臣，皇帝都是不放心的，不管這些功臣以後會不會造反，最保險的辦法就是把他們斬盡殺絕，所謂“兔死狗烹、鳥盡弓藏”是也。歷代皇帝為了保住自己的家天下，殺功臣似乎是一種免不了的現象，其區別不過是多殺，少殺，遲殺，早殺而已。從古到今，殺功臣殺得最厲害的有兩個人，一是比趙匡胤早1000多年的劉邦，他殺功臣是一個一個的殺；二是比趙匡胤晚300多年的朱元璋，他殺功臣是一批一批的殺。古往今來，真正不殺功臣的皇帝只有兩個人，一是東漢的劉秀，二是北宋的趙匡胤。在這兩個人中間，趙匡胤更為出名。劉秀不殺功臣，他自己並沒有大肆宣傳，是我們從歷史記載中發現的——因為我們查不到他殺功臣的任何記錄。趙匡胤則是以皇帝與功臣面對面談判達成協議的形式——杯酒釋兵權來提出不殺功臣的保證，事後也確實未殺一個功臣而實踐了自己的諾言。古來的許多皇帝，每每說話不算話，在希望臣民為他們出死力的時候，漂亮話說了一大堆。事情過了之後，大都兌不了現，過河拆橋，卸磨殺驢。老百姓受騙受夠了，對於在杯酒釋兵權之後能夠說話算話保全功臣的趙匡胤很有好感。

因為趙匡胤在杯酒釋兵權的時候向石守信等人說過“人生短促，不如及時行樂”的話，後代有不少人就批評他是個享樂主義者，說他提倡享樂，要對宋代後來享樂腐化的社會風氣負責。其實這個問題容易解決，趙匡胤是不是個享樂主義者，不能只聽他怎麼說，要看他怎麼做（因為他所說的不一定是真心話，有時候會是一種言不由衷的外交辭令）。

在這些除了帶兵別無本領的舊軍人一批批退下來的時候，趙匡胤和他的一些志同道合的部下正在積極籌劃如何建立這個新政權。他勸石守信那班人及時行樂，但是他自己並沒有及時行樂，日子過得還很艱苦。趙匡胤在位的16年間，皇宮裡的日子一直過得十分儉樸。

趙匡胤從小闖蕩江湖，過慣了艱苦的日子，已經養成習慣，他除了上朝要穿錦袍，平時只穿布衣，穿了洗，洗了穿，很少換新。皇宮裡的窗簾都是用青布製成的。趙光義覺得太寒酸了，認為有損做皇帝的尊嚴，他變色質問：“你忘了我們小時候在夾馬營裡過的是什麼日子嗎？”

永康公主有一次穿了一件貼繡鋪翠的衣服，匡胤馬上加以制止說：“你穿這樣一件衣服，要用多少翠鳥的羽毛？如果大家效仿起來，不知道會有多少翠鳥因此丟了性命。不許穿！”公主只好十分委屈地把衣服脫下來。

公主說他所坐的御輦還是後周王朝時候所用的舊東西，上面的漆都脫落了，勸他重新整理一下，用些黃金來作裝飾，要顯得威風得多。他嘆口氣說：“別說用黃金來裝飾御輦，就是用黃金來修建宮殿，我也辦得到。可是黃金是國家的，我要為天下守財，我敢這麼亂花嗎！”

宋初的皇宮裡非常儉樸，宦官只有五十多人，宮女只有二百多人，有些願意遣散回到民間去的，趙匡胤還同意讓她們回去。他痛恨五代時期統治者那種奢侈浪費的社會風氣，決心帶頭扭轉。他非但不是一個提倡享樂的皇

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