第4章 祭拜爺爺奶奶和舅爺爺 (第1/2頁)

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隋安寧隨著蟲鳴鳥叫還有大公雞的喔喔聲緩緩睜開眼睛，左右動了動身子，兩邊的夏涼被都被團團圓圓一貓一邊壓住了，她艱難的小心翼翼的坐起來，儘量不吵到兩小隻，卻還是沒如願，團團喵了一聲起身鑽進了她懷裡，圓圓動了動耳朵並沒起來。

隋安寧只覺得心都快化了，抱著團團親了又親，哄了哄就起床收拾床，鏟了貓砂又放了糧和水，就去浴室洗漱了。

今天要去祭拜爺爺奶奶和舅爺爺。

一般來說阿克族不到特定的祭拜時間是不會去祭拜亡者的，比如過阿克年和湯圓節或者在亡者冥誕第三年。

阿克族是於1996年併入哈尼族的一個分支，許多習俗和哈尼族相似，而哈尼族是華國的一個少數民族，擁有獨特的習俗和文化。

哈尼族以農業為主要生產方式，他們尊重自然、敬畏自然。在每年的重要農事活動中，如播種、收穫等，哈尼族會舉行祭祀儀式，祈求豐收和神靈的庇佑。哈尼族的特色房屋更是別具一格，令人歎為觀止。這些房屋通常採用土木結構，屋頂呈斜坡狀，覆蓋著厚厚的茅草或瓦片。牆壁則由泥土和竹子混合而成，具有很好的隔熱和保暖效能。走進哈尼族人家的院落，可以看到一幢幢錯落有致的小樓。每棟樓都有兩層或三層，樓下一般作為倉庫或養殖家畜之用；樓上則是人們居住的地方。房間內部佈置簡單而樸素，但卻充滿了生活氣息。值得一提的是，哈尼族的房屋在正房中央會供奉祖先牌位，以表達對先人的敬意和感恩之情。此外，房屋的建造也講究風水佈局，力求與自然環境和諧共生。

總之，西雙十貳城的哈尼族特色房屋不僅是他們遮風擋雨的居所，更是承載著民族歷史和文化傳承的重要載體。它們見證了哈尼族人的辛勤勞作和智慧結晶，也成為這片土地上一道亮麗的風景線。現在雖然這樣的特色房屋已經只見於獨立廚房，而主屋只大部分都成了現代化鋼筋混凝土的精緻小樓，但依然顯現出了不同的民族特色。

哈尼族的服飾色彩鮮豔，通常以黑色為底，配以彩色的圖案和裝飾。男女老少都喜歡穿著傳統的哈尼族服裝，展示著他們的民族特色。

哈尼族還有獨特的音樂和舞蹈。他們的歌舞充滿活力，表達著對生活的熱愛和情感。在重要的節日和慶典上，人們會跳起歡快的舞蹈，唱起動聽的歌曲，共同歡慶。

哈尼族的飲食多彩豐富，主要以山珍和山茅野菜為主，同時喜歡包燒和舂為主的烹飪方式，佐料香料豐富，喜食酸辣。

此外，哈尼族注重家庭和社群的團結。他們尊重長輩，重視家庭的和睦。在哈尼族的傳統中，家族和社群的聯絡緊密，人們相互幫助、支援。

總的來說，哈尼族的習俗豐富多彩，體現了他們對自然的敬畏、對傳統的珍視以及對家庭和社群的重視。這些習俗是哈尼族文化的重要組成部分，也是他們獨特的民族標識。

因此，這次的祭拜雖然不是大年大節，但依然是需要隆重的準備的。

隋安寧簡單地洗漱後，換上了大伯母給她做的阿克族服飾，帶有精緻珠子串著小線球的帽子她沒戴上，待會要準備祭拜用的東西，不太方便。她走出房門，從樓上往下看就看到寨子裡重要的親朋好友們都已經過來並正在忙碌著各自的事情。

要帶上大伯一早就出門買的香燭紙錢，要帶上國慶節殺的牛的牛角，要帶上一些獨特的用於祭祀的叫不上名的一些東西。

大伯母叫大堂哥隋安和和隋安寧去請寨子裡會祭祀的老人家。一來這次祭拜就是因為隋安寧很久沒回來需要去和先人們稟明，二來那個會祭祀的老人家以前就很喜愛隋安寧，隋安寧帶了一些補身體的補品給他，告知了他緣由後就和堂哥帶著老祭司一起往家去。

到家的時候家裡長輩們已經把東西都弄好了，已經張羅了兩桌飯食準備吃早飯，帶老祭司上了主桌主位吃飯後隋安寧回房間帶上了帽子，精緻的珠串垂立在臉頰兩側，額頭上傳來線球毛茸茸的觸感，隋安寧傷感地摸了摸兩小隻就出去吃飯了。吃完飯就要去阿克族專門的墳山上去祭拜爺爺奶奶還有舅爺爺。

很快大部隊敲著阿克族一個類似鑼的祭器就出發了，隊伍裡的大伯母和小姑她們開始一路唱著阿克祭拜特有的小調，隋安寧已經有些阿克話聽不太懂了。但小調就是這樣的，有些長輩也只傳承下來並不懂具體意思是什麼，只懂大概就是祖先保佑，孝子賢孫世代永存，有吃有喝生活不愁之類的。

不久後隋安寧跟著長輩們沿著墳山的小路走到了一片綠茵草地開滿鮮花的地方，那

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