第77部分 (第1/4頁)

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孔璋變身後那怪異的身體表面是甲殼，內裡筋肉亦是非常複雜的形式存在著，緊密得驚人，起到的作用就是把所受到的衝擊層層緩解。

饒是如此，在金丹自爆之下，仍是吃了不小的虧。

孔璋放下擋在身前的雙臂，上面甲殼狀的肌膚已經被撕去大半，露出裡面怪異緊密的筋肉和青色的汁液。

但細眼看去，就可以看到落在孔璋身上的金丹汁液雖然如火如荼的產生傷害，但那些緊密的筋肉除了具有怪異的承受力外，還有驚人的恢復力。

眨眼間，那些受損的筋肉便迅速的生長起來，甲殼表面的裂紋也在緩緩彌合，甚至落在甲殼表面的殘餘丹液都被順帶吸收。

他定了定神，總算險險逃過這一劫。

唯一有點麻煩的是，與魔質徹底結合變身後，自己隨身的衣物盡毀，連劍匣和那空間革囊都掉下山峰了。

不過好在還有神識標記，隱隱知道大約位置，尋得回來。

在他身前約丈許處，一道藍色虛影一閃，正是那藍衣修士的模樣。

虛影帶著強烈的不甘，隨即在風中慢慢淡去。

這運氣楣到極點的藍衣修士就這樣從世間消失了。

這道虛影就是藍衣修士最後的神魂，所謂神魂是修士間的特定稱謂，若是普通人一般稱為魂魄。

神魂就是一個人的生命之源與神識存在所組合在一起的特定模式，每一個人的神魂之所以不一樣，便是因為這兩者有可能都不一樣。

即使生命之源是一樣的，比如一模一樣的人，一模一樣的牛，一模一樣的馬，但是生靈的神魂存在仍然是存在差異的。

打這樣一個比喻，如果一個人的神魂是由123構成，而另一個是213，第三個是312，如此的區別。

並且這種存在模式是不斷變化的，但前提是這種變化是在自己的掌控下。

一旦不是在自己的掌控下，或是被強大的外力打破這種存在模式，就等於將這種生靈抹殺掉了。

普通人在肉體被毀後，生命之源就熄了，無法再提供給神識存在，並維持特定模式的能量模式，原有的神識就會散失為基本能量歸於自然。

就好比一輛車，整個車被拆了，被拆後的車變成的碎片仍然存在，甚至如果可以廢物利用，那麼還可以回爐重煉為鐵，但是原來作為“車”的存在已經消失了。而每種生靈生命之源能轉換的能量也不是一樣的，就像馬要吃草才能轉換成所需要的能量，而不能吃石頭，但對於自然來說，草也好，石頭都是物質。

因此普通人死後，還能維持原有的所有或是部分神識存在的，莫不是遇上了極為特殊的地方，這種地方的氣場頻率與人死後的神識頻率接近，能及時的產生一個維繫神識存在的能量轉換通道。

這就是極陰之地能滋養陰魂的原因，當然也有人死後因為怨念或是某些執念而導致神識極度集中，縱然不是在極陰之地也能維繫一段時間。

如孔璋這種修士，特別是修煉過神識的，一旦身死，神魂能存在的時間往往就要比普通人長得多，神魂的強度也高得多，所以猿長老之前才一直盼著有機會逃回去兵解或是奪舍。

真人境結成金丹後，生命之源更加充沛，對於體質的強化是顯而易見的，反過來對於神魂的滋養，提供給神魂的能量不論是數量或是質量也比煉氣境高出一個級數。

玄門的修煉方式，就是不斷的向著更高的境界，更高等的生命模式進化。

更高的境界代表著更高的能量轉換效率，而目的就是更高階的進化。

藍衣修士能修煉到如今的地步，原本即使是身軀沒了，神識也應該能維繫一段時間。

但是眼下卻是不同，一是身處的環境是峰頂附近，高空罡風對神魂的吹化尤其厲害，而且他又自爆了金丹，沒有了肉軀的阻礙，光是所造成的能量風暴就能直接吹化了他的神識頻率，這還不算孔璋的各種攻擊所造成能量波動，同樣能在他肉身破損後破壞他的殘識結構。

第八十七節　外道內魔（上）

孔璋剛鬆了一口氣，便聽到有人高聲叫道：“師弟！”

他暗道不妙，腦後生出極度寒意，不過他現在與魔質結合，能力之怪異，與從前也是大不一樣。

例如他現在不用飛劍亦能御空，真人境能不憑飛劍御空，是因為體內結成金丹後，金丹可以自給自足的提供御空的能量。

而魔質亦有類似的作用，只不過到底不是金丹，金丹

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