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足少陽和帶脈之會,在同水道旁一寸五分。張無忌道:“人身
上這個帶脈,可算得最為古怪了。胡先生,你知不知道,有
些人是沒有帶脈的?”胡青牛一怔,道:“瞎說!怎能沒有帶
脈?”張無忌原是信口胡吹,說道:“天下之人,無奇不有,何
況這帶脈我看也沒多大用處。”
胡青牛道:“帶脈比較奇妙,那是不錯的,但豈可說它無
用?世上庸醫不明其中精奧,針藥往往誤用。我著有一本
《帶脈論》,你拿去一觀便知。”說著走入內室,取了一本薄薄
的黃紙手抄本出來,交給了他。
張無忌翻開第一頁來,只見上面寫著:“十二經和奇經八
脈,皆上下週流。唯帶脈起小腹之間,季脅之下。環身一週,
絡腰而過,如束帶之狀。衝、任、督三脈,同起而異行,一
源而三歧,皆絡帶脈……”跟著評述古來醫書中的錯誤之處,
《十四經發揮》一書中說帶脈只四穴,《針灸大成》一書說帶
脈凡六穴,其實共有十穴,其中兩穴忽隱忽現,若有若無,最
為難辨。張無忌一路翻閱下去,雖然不明其中奧義,卻也知
此書識見不凡,於是就他指摘前人錯誤之處,提出來請教。
胡青牛甚是喜歡,一路用針,一路解釋,待得替他帶脈
上的十個穴道都刺過了金針,讓他休息了片刻,說道:“我另
有一部《子午針灸經》尤是我心血之所寄。”從室內取了一部
厚達十二卷的手書醫經出來。
胡青牛明知這小孩不明醫理,然他長年荒谷隱居,終究
寂寞。前來求醫之人雖然絡繹不絕,但人人只贊他醫術如神,
這些奉承話他於二十年前便早已聽得厭了。其實他畢生真正
自負之事,還不在“醫術”之精,而是於“醫學”大有發明
創見,道前賢者之所未道。他自知這些成就實是非同小可,卻
只能孤芳自賞,未免寂寞。此時見這少年樂於讀他著作,隱
隱有知己之感,便將自己的得意之作取出以示。
張無忌翻將開來,只見每一頁上都是密密麻麻的寫滿了
蠅頭小楷,穴道部位,藥材分量,下針的時刻深淺,無不詳
為註明。他心念一動:“我查閱一下,且看有無醫治常大哥身
上傷勢的法門?”於是翻到了第九卷《武學篇》中的“掌傷治
法”,但見紅沙掌、鐵沙掌、毒沙掌、綿掌、開山掌、破碑掌
……各種各樣掌力傷人的症狀、急救、治法,無不備載,待
看到一百八十餘種掌力之後,赫然出現了“截心掌”。
張無忌大喜,當下細細讀了一遍,文中對“截心掌”的
掌力論述甚詳,但治法卻說得極為簡略,只說“當從‘紫
宮’、‘中庭’、‘關元’、‘天池’四穴著手,御陰陽五行之變,
視寒、暑、燥、溼、風五候,應傷者喜、怒、憂、思、恐五
情下藥。”
須知中國醫道,變化多端,並無定規,同一病症,醫者
常視寒暑、晝夜、剝復、盈虛、終始、動靜、男女、大小、內
外、……緒般牽連而定醫療之法,變化往往存乎一心,少有
定規,因之良醫與庸醫判若雲泥。這其間的奧妙,張無忌自
是全然不懂,當下將這治法看了幾遍,牢牢記住。那“掌傷
治法”的最後一項,乃是“玄冥神掌”,述了傷者症狀後,在
“治法”二字之下,注著一字:“無”。
張無忌將醫經合上,恭恭敬敬放在桌上,說道:“胡先生
這部《子午針灸經》博大精深,晚輩是十九不懂,還請指點,
甚麼叫做‘御陰陽五行之變?”
胡青牛解釋了幾句,突然省悟,說道:“你要問如何醫治
常遇春嗎?嘿嘿,別的可說,這一節卻不說了。”
張無忌無可奈何,只得自行去醫書中查考,胡青牛任他
自看,卻也不加禁止。張無忌日以繼夜,廢寢忘食的鑽研,不
但將胡青牛的十餘種著作都翻閱一遍,其餘《黃帝內經》、
《華佗內昭圖》、
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