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內容概要
法國哲學家福柯曾說:身體即權力。中國史上著名的身體事件,幾乎就是權力的反映。
中國歷史中,人的身體,往往表現為“沒有自己的身體”,即身體不是活生生的,有血有肉,有呼吸和悲喜的“肉體”,而是被附加了人身依附、政治權謀和哲學理念的社會化了的身體。簡單來說,身體不是屬於自己的,而是屬於別人或政治的。
本書講述了中國歷史上最著名的身體事件如內廷自宮、金蓮舞女,以及最著名的愛情故事如范蠡西施、呂布貂蟬等等。在這些驚心動魄故事的背後,作者試圖還原真實人物的真實經歷和悲歡離合,還原真實身體的疼痛和悲哭,旨在用普通現代人的視覺去觀察錯綜複雜的歷史事件,並用普通人的情感去體會歷史事件中的愛恨情仇。
本書作者許暉曾出版《中國歷史的後門》、《六十年代氣質》等書。摩羅等著名作家學者閱讀本書後認為,作者選擇了一個非常獨到的視角,以通俗易讀的文字解讀中國歷史,會是當下又一本流行的大歷史文化讀本。
本書分為上下兩編,使用“文字互證”的方法,結合現代考古學知識,循從時間順序,尋繹身體政治學在中國史上驚心動魄的演變脈絡。
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目錄
在可敬與可愛之間(代序)
上篇 身體的媚術
【異象】聖誕2
【自宮】自我閹割的第一刀15
【潔行】采薇的怨歌22
【放逐】兩個人的端午27
【後宮】身體美學的第一次淪亡34
【宮刑】蠶室裡的花朵41
【殘身】四刺客:身體媚術的邏輯退卻48
【金蓮】遠觀與褻玩的精神分析60
【逼良】林沖夜奔70
【刺青】國家主義的刺青77
【苦節】海瑞道窮84
下篇 沉重的肉身
【奪婚】羿和嫦娥92
【契約】牽牛和織女100
【陰謀】舜和娥皇、女英105
【入贅】禹和塗山氏女嬌108
【怨婦】履癸(夏桀)和妹喜112
【離間】帝辛(殷紂王)和妲己116
【信使】周穆王和西王母122
【復仇】周幽王和褒姒129
【龜息】息侯和息媯133
【巫愛】巫臣和夏姬138
【沉江】范蠡和西施145
【詛咒】萬喜良和孟姜女150
【疑情】項羽和虞姬154
【意淫】呼韓邪單于和王昭君158
【誣陷】漢成帝和趙飛燕、趙合德166
【隱喻】呂布和貂蟬173
【殉情】喬知之和窈娘175
【兵變】唐玄宗和楊貴妃178
【亂棄】元稹和崔鶯鶯184
【妒忌】李億和魚玄機191
【流年】孟昶和花蕊夫人195
【怨恨】趙明誠和李清照200
在可敬與可愛之間(代序)(1)
摩 羅
要寫許暉,當然要從那次拜訪下筆。那是許暉夫婦剛來北京的時候,住在方莊。方莊就在南三環邊上,裡邊是大小區套小小區,迷宮一樣特別複雜。我說我在三環線上下車,你到車站來接我。他說你在鐵匠營這一站下車,我等到你電話就出來接你。我下車以後等他20分鐘還不見人影,覺得好生奇怪。一會兒他打我手機說:“摩羅,你那個鐵匠營在哪裡呀?我轉悠半天也找不著。”我大笑著說:“你的鐵匠營怎麼成了我的鐵匠營了呀?你讓我在鐵匠營等你你自己還能不認識鐵匠營呀?”
此後我就到處講這個故事,用來說明許暉是個可愛的人。
圈子裡的人都知道,許暉是個好編輯。以前他在鄭州編輯《東方藝術》,那是文化系統的雜誌,每個省這一類雜誌都是戲曲、雜技的園地,唯獨許暉把他的《東方藝術》辦成了人文雜誌。1995年的某一天,我在上海突然收到一本《東方藝術》,上面刊載了我的一篇文章。我有點不知來頭,因為此前我並不知道這個雜誌,也沒有投過稿。很長時間我都不知道那篇文章是誰轉給他的。
接下來許暉說要搞一個“青年學人計劃”,每期介紹一位青年學人。那時候我三十幾歲,還能算是一個
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