第14部分 (第1/4頁)

指環王提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

取得燈火來，這是多少時候了。妲己的魂魄，已被狐狸吸去，死之久矣。乃借體成形，迷惑紂王，斷送他錦繡江山。此是天數，非人力所為。

《封神演義》乃明朝許仲琳所著。此書一出，遂坐實了妲己的千古罵名。

而在此之前，無論正史野史，妲己都是以女子而禍國的典範。《史記·殷本紀》載：“帝紂……好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從……周武王遂斬紂頭，懸之白旗。殺妲己。”同暴君的命運一樣，“狐女”的結局也逃不過被殺；那顆曾經千嬌百媚的首級，最終的去處也無非是“懸之白旗”，向天下人示眾，使天下的女子引為鏡鑑。

今本《竹書紀年》載：“（帝辛）九年，王師伐有蘇，獲妲己以歸。”《晉語》載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”妲己出於有蘇氏，有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》附會的千年狐精附體的故事。有蘇氏的淵源甚為久遠，它的始祖，可以遠溯到昆吾。昆吾是顓頊的後裔。顓頊是黃帝的孫子，又稱高陽。《史記·楚世家》載：“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”重黎即是著名的“火神”祝融，時為帝嚳的火正。重黎死後，他的弟弟吳回繼續居火正之職。吳回生陸終。陸終娶鬼方氏（北方的遊牧民族）女，“坼剖而產”，生子六人，昆吾，參胡，彭祖，會人，曹姓，季連。昆吾乃長子，季連即是後世楚國的始祖。

昆吾的後裔稱昆吾氏。昆吾氏擅長製陶和冶金。《史記·楚世家》載：“昆吾氏，夏之時嘗為侯伯，桀之時湯滅之。”昆吾的部落一直處於不斷的遷徙之中。夏之時分封於今山西運城，後來東遷到中原故地祝融之墟（今河南許昌一帶），殷商時繼續東遷至今河南武陟一帶，稱為有蘇氏，即是妲己出生，成長，直至出落為“百千媚態，真如芍藥籠煙，梨花帶雨”（《封神演義》）的絕代美女的家鄉。

昆吾可不是尋常之人，《史記·天官書》載：“昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；於宋，子韋；鄭則裨灶；在齊，甘公；楚，唐眛；趙，尹皋；魏，石申。”重黎一說為兩人，重和黎。從古至今，“傳天數者”僅此十四人。“傳天數者”可不同於普通的天官，至周朝末年，關於“天數”的變易，已經人見人殊，沒有了公認的規則。所以“孔子論六經，紀異而說不書。至天道命，不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著”（《史記·天官書》）—孔子論六經，只記異事而“不書變見之蹤”，“天數”已經不傳；即使傳授其人，但“天數”微妙，已經無法深告；如果“告非其人”，那麼即使言說，也無法曉暢其意。概而言之，天官只是曆法的守成者，而“傳天數者”，是顓頊“絕地天通”（使天與地隔絕，使人神無相侵瀆）之前人類度量大地的踐行者，觀測“天數”記錄的持有者。因“天數”事關朝代和人的命運，所以“傳天數者”無一不是世代相傳，家族因襲，既是國家機密，更是家族機密。

昆吾氏，就是夏朝惟一的“傳天數者”。夏亡，昆吾氏輾轉東遷至今河南武陟一帶，稱有蘇氏，姓氏依然因循始祖昆吾，為己姓（昆吾姓己名樊），所以妲己姓己名妲。《封神演義》說其父名蘇護，只不過是因為有蘇氏後來繁衍出了蘇姓一族，附會而成的。

txt電子書分享平臺

【離間】帝辛（殷紂王）和妲己（2）

有蘇氏作為昆吾的後裔，家族內部一定在某種程度上掌握了關於“天數”的機密，因此才會被殷商和周侯西伯（即周文王）同時拉攏—後世出土的殷商甲骨文全是卜辭，說明那個時代對“天數”的敬畏和順從。今本《竹書紀年》載：“（帝辛）九年，王師伐有蘇，獲妲己以歸。”透過聯姻的方式，殷商爭取到了有蘇氏的支援，又一次挫敗了周侯西伯的圖謀—其時，殷商以朝歌（今河南淇縣）為都，而周侯遠在岐下（周原，今陝西扶風），如果能和有蘇氏結盟，等於在殷商的心臟地帶楔進了一顆釘子，對周侯圖謀殷商的大業無疑是一大強援。可是，周侯的這步如意算盤，因妲己嫁給帝辛而宣告失敗，種下了以後的因果。

其時殷商據有天下已五百年，國力強盛，因而與有蘇氏的結盟是殷商外交關係的一個縮影和示範。而且對帝辛更有利的是，他的朝廷內還有昆吾弟弟彭祖的後裔。《神仙傳》說彭祖到帝辛時代已經767歲，被封為侯伯，在朝裡做大夫；失傳的《世本》說，彭祖是帝辛的守藏史（圖書管理員）。周滅商

《秒懂百科身體的秘密》 第14部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。