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書名：＇陰陽師＇博晴

作者：緋缺落

文案

平安京繪安平界，陰與陽世的交繪，混沌滋生妖物熙攘。

“博雅啊……”那薄唇笑得風輕雲淡，風情萬種。明眸善睞。晨曦朝露。

三味弦叩促促，哪家垂簾後又呢喃出多情傷感的徘句，糾纏在桔梗藤紫的夜色如歌。

管樂揚止。

回望的雙眸，乾淨明亮，國士無雙。

最近看了《陰陽師》的電視、電影、小說和漫畫，使我突然很想寫安倍晴明。可惜我對日本的歷史和文化風俗並不清楚，所以整篇文只能原著向，只在裡面加大了安倍晴明和源博雅之間的感情戲了。

PS：CP如文案，安倍晴明為受，源博雅為攻。

再再PS：原文佔據比例十分之多，在此說明一下，就不用在文中一一標明瞭。

內容標籤：原著向　日韓劇　靈異神怪　天作之和

搜尋關鍵字：主角：安倍晴明，源博雅　┃　配角：蜜蟲　┃　其它：陰陽師，博晴

☆、第　1　章

日本的平安時代，是一個民智未開的時代。有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。

在這樣的時代，人也好，鬼怪也好，都屏息居於京城的暗處，甚至在同一屋簷下。妖魔鬼怪並沒有藏身在邊遠的深山老林中，人與魔共舞。

在這樣的一個時代裡，有這麼一個職業，叫做陰陽師。

陰陽師是什麼樣的呢？

簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異、畫符唸咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。

陰陽師們聚集在一起而形成的組織被稱為陰陽道。

日本的陰陽道起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行說。在愚昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動。而陰陽五行說的出現，將這一願意變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《周易》。

在公元六世紀，中國的陰陽五行說混合了道教咒術與密教占卜，傳入了日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的陰陽道。

十里大道，枯槁荻草，黑霧籠罩。腥風熱塵撲打在硃紅色的城樓上沙沙作響。

嫋嫋薰香，檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣，光鮮織錦，卻掩不住森森枯骨的悲嘆。

鬼神、妖魔、怨魂，存在於世上，駐留在每個人的心中。

平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了後世讚歎不己，無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。

從公元794年，日本京都由長罔遷都至平安開始，重天下以治四百餘年的平安時代，緩緩拉開序幕。

但京城平安卻不是樂土。

魔影縱橫、怨靈交錯——妖魔鬼怪不再呆在水遠山遙的森林或深山之中，而是屏氣斂息地與人類同居於京城，甚至是同一屋簷下。

平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為陰陽師們活躍的舞臺。

為了消除天、地、人白色間的矛盾，陰陽師們大顯身手。他們借包羅永珍的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿，下至黎民百姓的有力庇護者。

而對陰陽道幾近狂熱的天武天皇非常瞭解陰陽道的利用價值，為了避免被反政府勢力所用，於是成立了‘陰陽寮’，讓陰陽道成為律法制度的部分，讓百姓們無法成為陰陽師，也讓陰陽師永遠成為國家的獨佔工具。

不過，陰陽師的飯碗可不是好捧的。

在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事。

和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事，及不洩密的職業道德。所以，能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。而陰陽師們雖然官階不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。

而當時，位居陰陽師第一把交椅的賀茂忠行，更在世人訝異的目光下，收了一個面目清秀的年幼童子為徒。

而這名俊雅的靈犀少年，就是後世鼎鼎有名的陰陽道一

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