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第3部分 (第1/4頁)

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,額葉就是大腦組織當中使得正常的成年人具備預見未來能力的關鍵器官。沒有了它,我們就會陷在只看到現狀的泥沼中,無法想象明天是什麼樣子,所以也不會擔心明天可能帶來的一切。現在,科學家們認識到,額葉“賦予健康的成年人思考自己未來生存狀態的能力。”因此,研究人員用“只能對當前的刺激做出反應”,或者“被鎖定在當前的時空中”,或者表現出“只能考慮當前具體情況的傾向”等說法來描述那些額葉受到破壞的人。換言之,他們跟賣糖人和攀樹人一樣,生活在一個沒有以後的世界中。

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預見(6)

這個可憐的被稱為的病人的病例為我們開啟了一扇窗戶,讓我們得以瞭解一些這個世界的樣子。1981年,在一次交通事故中受到了閉合性顱腦損傷,當時他剛好30歲。檢查結果顯示,他受到了大範圍的額葉損傷。在事故發生幾年之後,一位心理學家訪問了並記錄了下面的對話:

心理學家:明天你將要做什麼?

N.N.:我不知道。

心理學家:你還記得我的問題嗎?

N.N.:是關於明天我幹什麼的嗎?

心理學家:是的,能否請你描述一下在考慮這個問題的時候你的頭腦是處於什麼狀態的嗎?

N.N.:一片空白,我猜……就好像它睡著了……就好像有個人讓你到一間房間裡去拿一把椅子,而你卻發現房間裡空無一物……就像在湖中央游泳。沒有什麼東西可以幫助你浮起來,你什麼也抓不住,什麼也做不了。

N.N.的這種無法想象自己未來的情況是額葉損傷病人的典型症狀。對N.N.來講,明天總是一間空空如也的房間,而在他試圖勾勒“以後”的模樣時,他的感覺跟我們這些正常人試圖想象不存在的東西或者永恆時的感受一樣。不過,如果你碰巧在地鐵裡跟N.N.談話,或者是在郵局排隊的時候跟他閒聊打發時間,你也許根本就看不出來他缺少這樣一種對人類而言如此重要的能力。畢竟,他理解時間和將來都是抽象的概念。他知道小時和分鐘是什麼,也知道60分鐘是1小時,也知道“之前”和“之後”的意義。那位訪問N.N.的心理學家報告說:“他知道許多關於這個世界的知識,他也知道自己擁有這些知識,並能夠靈活地表現這些知識。他感覺自己同正常的成年人並沒有多大的區別。但是,看起來他沒有辦法體會主觀時間的延伸……他好像生活在‘永恆的現在’當中。”

永恆的現在——一個多麼讓人心情激盪的短語啊!判決一個人被永遠囚禁在當下,永遠都無法脫離現在的束縛,生活在一個沒有盡頭、沒有以後的時空中,這是一個多麼奇怪而又不真實的懲罰啊!我們中的大多數人都很難想象這樣一種生存狀態,這種體驗同我們日常的經驗如此相悖,所以我們常常會輕描淡寫地說,這不過是小機率事件——是由創傷性大腦損傷導致的不幸的、罕見的、奇怪的和脫離常規的現象。在大腦最初出現在我們這個行星上的幾百萬年期間,所有的大腦都被囚禁在永恆的現在當中,而大部分的大腦現在還是如此。但是,這些大腦不是你們的,也不是我的大腦,因為在兩、三百萬年前,我們的祖先開始了一場偉大的擺脫當前時空束縛的大逃亡行動,而他們逃離的主要工具就是一團功能非常專一的灰色腦組織,非常脆弱、佈滿皺褶、相互粘連。這就是額葉——人類大腦進化過程中最後形成的部分,也是成熟最慢,且在老年衰退最快的部分。額葉是一個允許我們逃離當下,在未來到來之前體驗它的時間機器。沒有其它哪種動物擁有我們這樣的額葉,這解釋了為什麼只有我們才能夠以現在的方式思考未來。但是,額葉的故事只能告訴我們關於未來的想象是如何進入人們腦海中的,卻不能告訴我們為什麼會這樣。

扭轉命運

在20世紀60年代末,一位哈佛大學的心理學教授就像是吃了迷幻藥一樣,居然辭去教職(當然,他受到了校方的一些鼓勵),跑到印度去見了一位古魯(宗師),回來之後,他寫了一本叫做《生活在當下》的書。這本書題目中的召喚很好地表明瞭其核心內容。這位心理學教授宣稱,快樂、成就感和智慧的關鍵就是停止對未來過多的思考。

那麼,為什麼會有人不遠萬里跑到印度去,花費自己的時間、金錢和腦細胞去學習如何停止思索未來呢?因為,任何一位曾經嘗試過學習冥想術的人都會知道,不去思考未來比成為一位心理學教授更具有挑戰性。要做到不思考未來,我們就必須說服自己的額葉停止做它應該做的

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