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“學問之道無他，求其放心而已矣。”你放心了，一切放心，　放下來，就會有個答案給你。魏伯陽祖師講的，只要你得　定，“神明自來”。這就是後來禪門裡頭的一句老話：“久坐　必有禪。”其實久坐不一定有禪，但是這一句話也通啊，只　要能“知白守黑”，自然“神明自來”。

“白者金精”，這是中國文化的五行之學，陰陽家的學　問。白屬於金，金屬於西方。金並不一定指我們戴的金戒指　這個金，是一個代號，代表堅固之性，等於佛家的地、水、　火、風，也是個代號。堅固之性謂之金，有時候道家就用這　個金字代表性。因為這個性是顛撲不破、不生不滅、不垢不　淨、不增不減，所以形容它是“金剛”。白是“金精”，金精　也是西方之精也。

“黑者水基”，黑代表水，水屬於北方。五行中的水並不　是我們喝的這個水，液體有昇華力量的就是水。這個我也給　大家講過的。人類的文化，都認為這個地球開始什麼東西都　沒有，就是一個液體在轉。佛學也講到，說一個氣流，轉了　二十劫數。拿有為的時間來計算，不曉得幾百千萬年，轉轉　轉，轉到最後，水凍攏來，凸出的是高山，低窪的是海洋，　地球就形成了，也不曉得經過幾百千萬年，都沒有人類。

人類的來源，各有各的說法。基督教、天主教說是上帝　造的，這是一種說法。佛學講是光音天來的人種，光音天的　天人都會飛，不吃東西，一身都帶光。他們到這個星球上　玩，看到風景美麗，又吃了東西，佛經叫“地肥”。當然不　是肥料，開始吃一點點，後來每一次飛來就吃，吃久了以後　這個身體重了，飛不起來，有些就流落在這裡，男女成婚，　也不是上了毒蛇、蘋果的當，而是一陰一陽自然成婚啦！這　是人種的來源。但是再進一步說，光音天的人種又是哪裡來　的呢？佛教還有解答，從上界下來。如果把佛學講人種的來　源，把達爾文的《進化論》，同各個宗教的說法綜合攏來，　就是一本大書，絕對很叫座。可惜你們年輕的人學識不夠，　寫博士論文到處找題目，好東西也不曉得，《大藏經》中多　得是。

講宇宙的來源，中國的說法是水開始。所以《易經》的　數理《河圖洛書》裡，“天一生水，地六成之”，也同古希　臘、埃及、印度的說法一樣，認為生命的功能，第一樣來的　是水，所謂一種凍攏來的液體。那麼我們現在想到了，人的　生命所依靠的精蟲卵髒，也是液體，宇宙萬有都是這個液　體，反正一個生命有的，都是軟性的。老化了，死亡了，就　變成硬性的，硬性的就顯示水分沒有了。

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所以“水者道樞，其數名一”，生命的開始，第一個來　的是水。“陰陽之始，元含黃芽”，所以修道打坐注重津液、　口水。老年人口乾，早晨起來嘴裡發苦、發乾。不管年輕年　老，真正修道的人口水不苦，是甜的。但是有一種口水太甜　了，那是病！趕快找醫生化驗吧！津液之甜，有清香，乃至　清涼，就是《百字銘》裡頭說的，“白雲朝頂上，甘露灑須　彌”，也就是密宗的“甘露灌頂”，講穿了是一回事。所以你　們學密的要搞清楚東方文化，我現在大概公開了十分之三　啦，其實我就算全部都公開，你們也修不成。

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光明來自黑暗　金水與修道　轉河車　成道的狂人

光明來自票暗

我們上次讀朱雲陽祖師批註，他講坎離兩竅互用的方　法，我們再補充一點說明。所謂“兩竅互用”就是在方法　上，有為無為的原理，也就是《百字銘》中所謂“養氣忘言　守，降心為不為”，“為”是看起來在做工夫，“不為”是不　做工夫的工夫。

現在碰到的問題是，“知白守黑，神明自來”，知道那個　本來白淨的，在用功的時候，閉眼卻是黑漆一團。雖如此，　但是不要去求光明，不要另修光明法，因為黑久了以後，陰　極陽生，自性光明出現，“神明自來”。所以，不是你有意去　找一個光明出來，而是陰極自然就陽生了。

“白者金精，黑者水基”，這又包括好幾層的意思。道家　的這些名稱術語，代表的意義太多了，所以我們不大容易搞　得清楚。講一個白一個黑，中間又加上五行的代表，講一個　五行，又有內臟的五行、顏色的五行、方位的五行、有形的　五行、無形的五行，好多好多。究竟指哪一個，它沒有一個　確定的界線，完全依賴自己上下文熟讀，把它貫通了才清　楚。以養性方面來講，“白”代表陽，光明清淨，這個自性　呈現，那是金之精。金代表方位是西方，代

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