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死亡的現　象；修道的人所謂陽極，也有這種現象。等於我們講物理學　的作用，宇宙間任何的力，總有正反兩面的作用，所謂有離　心力、向心力這些兩極作用的區別。

現在這一章所謂“真土造化”，是以中國文化五行的原　理說明的。所謂土，我們再三提過陰陽五行的道理，“四象　五行皆藉土，九宮八卦不離壬”。這個土所代表的，大家已　經知道叫做“真意”。這個真意不是佛學所講的妄想，而是　真正的真意。真意屬於五行之土，但是這個真意，這個土，

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如以世界人類文化來比喻，就非常清楚，萬物都靠這個土地　而生長。我們今天活著，就靠生命這一點真意，而普通所謂　意志、志向這些名稱，都屬於第六意識的範圍。第六意識就　是我們思想的範圍，這個是屬於土，但不是真土。所以道家　把這個土分成四種，學過陰陽五行就知道，譬如地支子、　醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時，以　五行分類各有歸屬。辰、戌、醜、未這四個時辰屬土，其他　四個方位都歸到辰、戌、醜、未這四種土。

現在我們討論的這一篇，強調這個土，這個真意的重　要。要想修成長生不老，返老還童延年不死之法，重點在真　意怎麼樣能夠達到伏食的境界，所以叫真土造化，是真土變　出來的。

還丹和精氣神

現在回到原文，“巨勝尚延年，還丹可入口”，“巨勝”　是草藥的名稱，又叫胡麻，種類很多，不止這一種，可以延　年。古人書上講很多修道的藥，譬如雲母、松枝、茯苓、天　門冬，各家的用法不同。古人所謂黃精可益壽，黃精是一種　植物的根，在江西等地有些山上很多。虛雲老和尚在動亂時　代被打得半死，晚年在江西的雲居山，那是出黃精冇名的地　方，虛老活到一百二十歲，可能是吃黃精有幫助。我也吃過　黃精，蒸起來像紅薯一樣，不過比較難消化，吃了不大會　餓。歷史上記載，漢朝時發現山上有個似人非人，一身是毛　又會飛的，抓住是個女的，一問之下，她是秦始皇天下大亂　的時候，與家人逃散了，她一人跑到山裡，無衣無食只好挖

草根吃，慢慢就長起毛來也會飛了，已活過幾百年。現在本　書裡提到外丹“巨勝”，像胡麻、黃精等等之類，“尚延年”，　人吃下去可以改變心性，也就是由物理改變心理，可以延年

儲壽。

我們自身有最好的長生不死之藥^精、氣、神，平常　我們都是向外消耗，把自己的精氣神儘量地用，放射，用完　也就死亡了。如果不放射，迴轉來把自己的精氣神凝聚起　來，就叫做還丹。所謂“還丹可入口”，不是人這個嘴巴的　口。我們上次講過頭頂上有一個口，現在封住了；嬰兒的時　候這個頭頂開的，這是個大口與天地通。等到嬰兒頭頂上封　口不跳時，他就會講話了，也就是有了後天的意識，切斷了　與天地的往來，生命成為一個自己的宇宙了。古人所謂修　道，是把這裡重新打通，與天地精神又相往來的意思。

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道家所講丹分三種，天元丹、地元丹、人元丹。地元丹　就是五金八石靠藥物的，這也是修神仙之道的一派，所以這　一派是醫藥的祖^？。靠藥物改變一個人的生命，使他長生不　死，這叫做外丹。外丹多半是植物、礦物這一類鍛鍊而成，　也有用動物的，但是少，譬如說用紫河車，就是胞衣，也是　中藥。古來的道家有一派為了取得胞衣，把孕婦弄死了的很　多，這個就是大法變成外道、邪門。所以你要研究中國的　藥，人體頭髮、指甲、大便、小便沒有哪一樣不是藥。譬如　小便叫人中白，當年屙尿是用木桶接起來，日久桶邊結層白　霜，刮下來就叫做人中白。人中黃就是大便。有時候某一種　病你還非這個藥不可，不然就死人。又譬如牛黃馬寶，你說　是什麼東西呢？就是牛、馬身上生的腫塊。牛馬有了寶，一

如以世界人類文化來比喻，就非常清楚，萬物都靠這個土地　而生長。我們今天活著，就靠生命這一點真意，而普通所謂　意志、志向這些名稱，都屬於第六意識的範圍。第六意識就　是我們思想的範圍，這個是屬於土，但不是真土。所以道家　把這個土分成四種，學過陰陽五行就知道，譬如地支子、　醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時，以　五行分類各有歸屬。辰、戌、醜、未這四個時辰屬土，其他　四個方位都歸到辰、戌、醜、未這四種土。

現在我們討論的這一篇，強調這個土，這個真意的重　要。要想修成長生

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