第65部分 (第1/4頁)

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命，必須要經過混沌境界，所以《參同契》的原文告訴我們　“混沌鴻濛，牝牡相從”，牝牡就是男女、陰陽，牝是女，牡

是男。

自身陰陽文

“元牝相交，中有真種。元炁銦媼，杳冥恍惚。正猶日　魂施精，月魄受化，自然精炁潛通。故曰，滋液潤澤，施化　流通。”這一節朱雲陽真人的註解，都把修道的境界與訊息　很坦然地告訴大家。古人並沒有像我們現在講得那麼清楚，　古書是古文寫的，你自己古文不好，認為這個是死書死文字　不清楚。老實講，用白話我也會寫，但用白話怎樣都說不清　楚，怪就怪在這裡。最近我們本院同學研究文言白話，這兩　個對比，反而覺得白話非常難表達。這個本文裡，他寫得非　常清楚，什麼工夫，什麼境界，什麼口訣，都告訴你了。到　了　“混沌鴻濛”這個境界，就是“元牝相交”。元就是根源，　生命根源，牝就是母性、陰性。原始生命真正在交媾，這個　交媾並不是難聽的話，自己本身生命這個陰陽一定要交　媾的。

普通人本身也在交媾，就是真正熟睡那一剎那。為什麼　人極疲累時非睡不可？人真正熟睡的話，只用半個時辰、一　個小時就夠了；可能有些人說這不行，我要八個小時才夠。　其實大部時間都沒有睡，都在妄想，大腦沒有完全休息，都　在做夢，做了夢又忘記了。真正熟睡時，正是亥時到子時那　個現象，在完全混沌的境界睡著了。我們研究一個睡眠中的　人，在他真睡著時，他的呼吸一下停掉了。如果沒有這個睡　眠經驗，看看枕邊人的睡眠，然後自己研究就知道了。看嬰　兒更清楚，他真睡著那一剎那，呼吸停掉了，不呼也不吸。　在這一剎那之間，陰陽在交，所以哪一個人不陰陽交？不交　就死掉了。

所以道家的道理完全準確，懂了以後就是老子一句話，　“道法自然”，你不要另外去做工夫，只把握住看牢就行。生　命在未死以前，它自然的法則一定是那麼走的，不是你領導　它，而是它領導你的。結果一般修道人自以為很聰明，領導　這個生命走，都搞反了，頭上安頭。每人每天自己內在都是　陰陽相交的，自己的任督脈本來在流行。一天不交，一天不　流行，就病了；交得不好，流行得不好，也會病了。你要懂　得這個理，能夠把握得住，這個生命自己可以控制了，不必　用工夫用導引，都不要！交就是這樣交，我們要懂這個　原則。

真種是什麼

所以，“元牝相交”就是生命之內本來的陰陽相交媾，　在這相交媾之間，“中有真種”。人自己搞不清楚真正睡著了　沒有，世界上沒有一個人真正睡著，真睡著的時候，最陰的　當中有真陽之氣，是一點靈明沒有昏昧的。普通人不認識自　己，經過打坐修道以後，工夫久了就慢慢認清楚了。這個人　即使是昏迷，或者睡得很熟，這一點靈光並沒有昏昧。因為　你沒有經過好好修養，所以認不清這一點靈明不昧是本來存　在的。這一點靈明不昧就是真種，成仙成佛的真種就是這一　點，不是身上的這個氣，不是這個精蟲，不是轉過來轉過去　的這裡有感覺那裡有感覺，這些都不相干，這些是假有。假　如你認為氣動了，那不相干，可是有作用，不能說沒有作　用。真的道就是靈明不昧，這一點是真種。

“元炁細縊”，“銦媼”兩個字出在《易經》，是形容辭，　就是混沌的意思。所謂綱媼、杳冥、恍惚、混沌，這四個名　辭合起來就是一個。引用近代學者吳稚暉的哲學理論，什麼　宇宙開始是上帝創的，他都不承認，他說原始的那個東西就　叫做“一塌糊塗”，差不多就是這麼一點混沌。所以老子叫　它“杳冥”、“恍惚”，《易經》叫它“細媼”，莊子叫它“混　沌”。到那個境界像什麼呢？　“正猶日魂施精，月魄受化，自　然精炁潛通”，像夏天的太陽，把我們曬得熱極了，地球攝　住這個熱能，空氣都不流通，細媼收到了極點再放出來，碰　到上面一冷就下雨，就這樣一陰一陽交化。所以“日魂施　精，月魄受化”，月亮本身不會發光，它反映太陽的光，這　個時候，“自然精炁潛通”，雖然看不出來，但互相在通。　人為什麼學佛修道要打坐？打坐就是四個字形容　“精炁潛通”，你用不著用心的。老實講，何必做什麼工

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