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道家講神仙有五種：鬼仙、人仙、地仙、天仙、大羅金　仙。佛說仙道有十種，他沒有說是魔道，也沒有說是外道，　他說這些修成神仙的，壽千萬歲而不死。雖然長生不死，因　為沒有明心見性，所以墮落為神仙沒有成佛。假定這些修成　神仙的人又大徹大悟了，佛他老人家一定說那當然是佛！經　文講了一半，你要看清楚。

佛分析的有一條就是我們講的，由修煉精神，堅固妄想　而成功，特別講堅固妄想。所以修密宗的人觀想修成功了，　也是堅固妄想成佛，觀想成佛。你把它融會貫通以後，哇！　這個學問蠻好玩的，我們跳開了佛道的這個圈子，站在學術　的立場上講，都是研究生命奧秘的一種學術。丟開宗教外衣　及仙佛觀念，生命就是有無比的奧秘，有無窮的奧妙，可惜　人類自己不知道。假設人類知道了，的確可以祛病延年，長　生不老，每人自己對成佛都有把握。不過我還沒有做到，在　理論上我可以提這個保證。

道家的工夫

現在迴轉來講金性，這個地方金性不是代表肺部的呼吸　了，而是代表“念頭”，就是這個思想，堅固妄想。我們這　個念頭思想哪裡來？　“本出先天之乾”，道家主張是從本體乾　卦而來。“未生以前，純粹以精”，父母沒有生我們以前，我　們沒有投胎以前，這一念還沒有動。這是禪宗了，一念“未　生以前，純粹以精”，道家講這個“精”，不是精蟲卵子的　精。這個“精”也就是《楞嚴經》上講，“心精圓明，含裹　十方”，妄念不生的時候，一念清淨。禪宗祖師講“歷歷孤　明，光吞永珍”，就是這個清淨，這個就是“精”，也就是說　煉精化氣這個作用。後世的道家反而在精蟲卵子上動腦筋，　其實在身體裡不是這樣化的。

再說什麼是精。“未生以前，純粹以精”，這個東西作為　精神“萬劫不壞”，是不生不死。你看道家的老祖宗，老子　講：“恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚　真，其中有信。”老子形容“恍兮惚兮”，不是我們現在所講　’的昏頭昏腦，“恍”是心字旁邊發光，“惚”是心字裡頭流　動，活潑得很，老子的“恍兮惚兮”是很光明、很活躍！這　個境界裡頭是“真精”。

“其精甚真，其中有信”，信是什麼呀？就是有訊息。　“有信”是有一個象徵，做一步工夫，有一步的現象出來。　你懂了這個，也就懂了老子，懂了清淨道，也懂了佛。這個　是“萬劫不壞”的。我們這個精神，這個念頭，“只因有生　以後，混沌一破，走人坤宮，是為坎中金精。乾家之性，轉　而稱情”。嬰兒一生下來，還在混沌境界，到了嬰兒頭“頂”　一封住不跳，就會講話了，先、後天分開了。混沌是先天后　天在一體，一旦分開，就是混沌破，這是第一層混沌。

後世道家認為，男女到了性知識開了就叫做破了混沌，　這個是後世的解說，也通。不過這種說法是有形的道家，屬　於低一級道家的說法。正統的大道，混沌不是講這個了。當　我們一出孃胎的時候，勉強可以說混沌還在，已經清醒了一　半，等到混沌破了，這個先天之性走入坤宮，向下沉了。所　以孩子們玩兩個腿，生命從下面生長，尤其男孩子睡夠了，　精神夠，就是老子講的“胺作”，小孩子自然陽舉了。這時　小孩沒有慾念，是生命的本能。女孩子的現象在內，不是胺　作，是有一種不安，那個現象就是她真陽發動，可都沒有欲　念，此謂“坎中金精”。所以，後天坎卦金的精神變出來性　荷爾蒙，精蟲卵髒是第三重的投影了。

那麼“乾家之性”，原始以來這個先天一炁乾卦的，本　來光明清淨的人性，剛才講“歷歷孤明，光吞永珍”那個乾　家之性，“轉而稱情”，已經把性轉變成情了，本身裡頭起變　化。所以我們後天，都是用的妄情，佛家叫妄想，道家或者　中國的儒家稱為妄情，虛妄不實。我們自己被自己騙了，被　後天的感情作用騙了。譬如說夫妻吵架，都是妄情，這個情　是古怪的東西，害死人的東西，有情

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