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”，這句　已經使人懷疑了，下面希望他講一點老實話我們聽聽不行　嗎？他又扯開了，同我說話一樣，東一下西一下。

“自十六一陰之巽，至廿三二陰之艮，陰來剝陽，僅存　碩果”，這是講什麼呢？你們年輕人不懂，乾脆給你們講了

吧！雖然講了叫做洩漏天機，也不管啦。這“太陰真水生於　午”就是講，下面陽氣衝上來陽到了極點，陽極就陰生，所　以精神不夠了就要睡，陰生就是“太陰真水”，是腦下垂體　的荷爾蒙，那是“真水生於午”的道理。所以打坐有口水，　雖然不是太陰的真水，是假水，假水也了不起！但是真的玉　液還丹是你陽氣衝到腦，就是佛家講頭頂發清涼、得輕安，　降下的甘露水，佛家也叫做“醍醐灌頂”，陽氣發動，陽極　陰生變成太陰，地氣悶極了上升碰到冷空氣，結合變雨　下來。

“又自東轉北，正值醜寅之交，箕水斗木，二宿度上，　旋人乙癸，艮之一陽盡喪而為坤。”　“箕”是北方星座的名　字，“水”是五行北方屬水，“鬥”是春天北斗七星，早晨轉　過來了，“木”是在東方。“二宿度上”是指鬥、木二宿在經　緯度的行度上面，“旋入”轉到“乙癸”。羅盤上面轉的都是　這些字，是代號，你懂了就會看羅盤。乙癸艮等等，在羅盤　上看風水，把它變個名稱叫做“二十四山”，“山”也是代　號，等於一年二十四個節氣。所以“旋入乙癸，艮之一陽盡　喪而為坤”，上面下降了以後，陽氣又第二重地上升。在陽　氣沒有上升以前，都是陰，為坤，那個境界什麼念頭都沒　有，昏昏沉沉的，莊子叫做“渾沌”，經過這個境界就好了。

陰陽天天輪轉

有時候你們用功靜坐反而沒有精神，修道難啊！我勸你　不要修，年輕人搞這一套我都反對。有同學問我，老師啊，　你不是十幾歲就修起來了嗎？你怎麼反對我們呢？就是因為　我十幾歲開始，我深知其中之艱苦，所以我勸你們不要修。　你們玩這一套學不成佛，人也做不好，結果呢，神裡神經的　有什麼好處？規規矩矩走一個孔孟之道，人道修好，天道也　完成了，做好人做好事，多好！何必搞這個呢？你要修這　個，告訴你，到時昏頭漲腦的，你一點辦法都沒有。像我一　度有一個長時間，我覺得快要死了，一點精神都沒有，一張　紙都拿不住！好在我不在乎，萬事不管，天大的事我都一笑　大睡一番。我的氣魄大，準備躺下去就死了，這一生修不成　功，再看看死了以後什麼樣子，來生再試。雖然好像氣魄很　大，我也曉得一句話，老子說“反者道之動，弱者道之用”，　陽極陰生有這個現象，而且必須要經過。沒有經過就沒有　得，這是天地間自然又必然的法則。

其實我們普通人，每一秒每一個時候都有這個現象，每　天都有，但你不懂。“弱者道之用”，要知道應用。佛家講老　僧垂垂入定，古人這個形容辭就用得好，垂垂，這個人就這　樣掛下來，一點力氣都沒有。葡萄長熟了，一大串葡萄太重　了，樹枝都垂下來了，那是垂垂人定之相。這是陰極，是剝　極了再剝，像剝卦的現象，陰到極點就會陽生。可是人都怕　剝極的境界，所以老朋友們修道經常講：“我實在是不行　了！”不行就準備死嘛！我給你寫輓聯，這不是很簡單嘛！　所以生死看得開才能夠修道，你生死都看不開，你還能拿生　命來實驗這個東西嗎？

老實講，我勸你們年輕人不要修，我今天是講學理，我　研究了幾十年，理論上我絕對承認有這件事情，不一定說是　我做到了，也不一定諸位做得到。這個原理是對的，用這個

原理來修持能不能成功，等於岳飛講用兵一樣，運用之妙存

乎一心。

“在吾身為神入炁中，萬化歸根，即所云午乃東旋，東　北喪朋之象也。”神沒有了，太陽下山了，太陽被地球遮住　了，被陰的一面蓋住了。我們人，那個時候神入氣中，氣不　一定在肚臍下面，而是整個的沉落下去。“神人炁中，萬化　歸根”，這一句話是引用老子的一“夫物芸芸，各復歸其　根，歸根曰靜，靜曰覆命。”　“覆命”就是恢復你那個生命的　本來。我們再加一句，註解這個現象，老子說“綿綿若存”，　好像自己什麼都沒有了，可是沒有睡著也沒有死亡，好像又　知道，就是若存若亡。那麼這個時候的境界呢？孟子有修道　經驗，他說“心勿忘，勿助長也”，千萬不要幫忙，不要去　導引，也不要完全密封住，而是勿助勿忘。小說《紅樓夢》　中，賈寶玉那塊石頭上刻有這八個字：“莫失莫忘，仙壽恆　昌”，也是講這個綿綿若存，勿助勿忘

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