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我們到了午飯過後，人有一點悶，想睡覺，因為陰氣生　了，就是自然在減。減的時候你不要硬把它拉回來，你只照　住它，讓它清淨，好像要睡眠，其實並不一定睡著，只是順　其自然。這就要做到“順天者昌，逆天者亡”。這個天並不　是宗教，是天地自然的法則，生命的活動配合宇宙的法則規　律，就是順天者昌。違反了，那自找麻煩，自找短命，就是　逆天者亡。可是我們現在的生活都是晝夜顛倒，都是“逆天　者亡”啊！所以這件事，只能說子午絕對可以打坐的，但是　這是一天的子午，我們還沒有說代表一生的子午，將來　再說。

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怎麼叫卯酉沐浴呢？不是真地去洗澡，而是我們學佛的　道理，要你放下、清淨、不動念，身心內外才有無比的寧　靜、安詳之感，這就是沐浴的道理。所以卯酉兩個時辰打　坐，清淨自在；不是刻意去清淨，你真要造一個清淨，已經　很不清淨了。這是我們看到道書上“子午抽添，卯酉沐浴”　的一個原則。諸位要注意啊！我所講的只是我的意見，提供　給諸位參考，我可沒有道啊！我是教書的，吃開口飯的，對　與不對你們自己去研究。

採補奪舍

因為道書有“子午抽添，卯酉沐浴”，就有許多人認為　子午抽添是道家的旁門左道；叫做“採補”。採補是一個道　家的名稱，你不要聽到採補就害怕！什麼採陰補陽、採陽補　陰，沒有這些鬼話！採補有很多，道家的採補有采日月的精　華。這個方法，並不是邪門，而是一個很好的方法，是個大　採補。採日月精華的修煉方法就很多了，這個裡頭又分得很　細，所以修道這一條路很艱苦，不是你以為的優哉遊哉。採　太陽的精華，每月只有陰曆初一、初二、初三，初四、初五　就差一點，勉強可以用，過了五天就不能用。萬一碰到初一　到初五都下雨，這個月就修不成了。

至於採月的精華，只有每月的十四、十五、十六三天，　到了十七、十八已經不能用了。採月亮的精華也很難的，中　國許多小說上寫那些妖怪狐仙修道，是專門吸收日月精華　的。但是“人生幾見月當頭”啊！人活一輩子，幾次看到月　亮在頭頂上？　一年只有十二次，有半年天冷你不願出來看月　亮，有時碰到下雨或者月亮給雲遮起來，所以採月亮精華也　很難，除非到非常高的山上，避開雲層霧氣。

我們在第一講提到過道家的天元丹，天元丹在佛家密宗　的修法，是修東方藥師佛真正的灌頂法，可以使你長壽。長　壽法在密宗是一種修法；不死法是另外一種修法。修密宗的　長壽法一定跟不死法配起來修的，而且長壽法、不死法又一　定是跟往生頗哇法配合起來修的。現在在座的，大概有很多　人都修過。頗哇法是藏文，就是往生法，也叫轉識成就法，　修成時頭頂上開了竅可以插草，插了草就像是買了保險，死　後就可以往生西方。

一般學佛的人走淨土路線的，這一生可能修不成功，就　要往生到阿彌陀佛那裡去“留學”，但是很少人有把握一定　能往生。其中另有一個方法，就是道家的修法中有儲存，密　宗的修法巳經沒有了。

當年我問我的師父噴噶活佛，藏密裡頭這個法有沒有？　他說藏密這個法已經失傳了。我說中國道家有個法叫奪舍　法。至於這個法究竟屬於道家還是密宗還是由印度傳來，說　法很多，我們在此不論。道家修行人曉得此生沒有希望，靠　這個肉體修不成功了，來生再投胎又沒有把握，就趕快修離　神法，也有叫它是離合神光法，離開這個身體，把這個肉體　快一點丟掉。其實這個法門後來我才知道，佛說白骨觀的密

法裡頭也有，不過說得都很隱晦。

離神法修完以後就變成陰神了，這個人離開肉體，靈魂　自己可以做主。奪舍就是侵佔，要找到一個個把月剛夭折的　嬰兒才好，嬰兒靈魂剛剛出去，你就進人嬰兒的身體，這叫　奪舍。其實這已經犯戒了，道家這叫罪犯天條，需要有很大　的功德，不然是不行的。你更絕對不能妨礙人家，不可以搶　嬰兒的肉體去住，去搶的話，那是罪無可赦的。

所以我們要懂一個道理，佛家跟道家一樣絕不準自殺，　也絕不準隨便投生，就是要還業報，你前生所做的善與惡　業，應該要受完才可以走的。等於法院給你判了刑，你刑期　沒有滿就想辦法逃出來，這是犯法的，所以奪舍法是逆道而　行的。不過是有這種方法，所以修神仙、修佛，都是一個道　理，大家不要隨便

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