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的藥，長生不老　之藥。等到變成陽舉時，這個幼苗已經老了，老陽就不可取　了，採了也沒有用。那你說沒有用就把它舍掉，舍掉更糟　糕！雖然老了，老薑養一養還是蠻好的。

靜極的現象　潛龍勿用　閉關溫養　開口神氣散　丹經的亂象

靜極的現象

剛才講到“西南得朋”，這句話是來自《易經》坤卦的　初爻卦辭，坤卦最後是“東北喪朋”。所以有些人卜卦、算　命，出門向西南走好，西南就“得朋”，向東北走就“喪　朋”，不吉利。但是據我個人研究《易經》的結果——^先聲　明我是靠不住的！從秦始皇以後，《易經》上這個字印錯了，　古人這個字刻在竹片上，是西南得“明”，東北喪“明”，完　全是講月亮的現象。竹簡東搬西搬，0久破損，“明”變成　“朋”字了，我以前跟諸位也介紹過。

“陽炁雖然發生，但造端託始，火力尚微，正應乾卦初　九潛龍之象。到此，只宜溫養子珠，不得遽用猛火”，這個　完全是講做工夫。諸位修道家的特別注意！兩個名稱　“子午溫養”，“卯酉沐浴”，尤其伍柳派很流行這一種話。現　在正統的道家告訴我們什麼叫“子午溫養”，“卯酉沐浴”。　其實方法就在這理論裡面，當我們靜極了迴轉來的時候，身　體是會有現象出現的。

我們現在先不講這個書上的話，先告訴諸位，有些人靜　極了忽然振動一下，那是陽生的兆頭，萌芽的現象。你說一　身都搖擺起來，自己做不了主，既然知道自己在搖，怎麼做　不了主？有些人說，哎呀著魔了！我控制不了。什麼著魔　了？自己怎麼控制不了？不搖就是了嘛！你不理它就是，充　其量不打坐了。這些都是陽生，還有靜極陽生，忽然看到光　了，閉著眼睛一片光明，也是陽氣初來的現象。但是都是兆　頭初萌，你要不稀奇它才對。自己真陽真來時，力量很大，　有時打坐坐得好時，手上先發暖了，有些人是腳，有些人屁　股發熱了，有些人下部發快感了，雖現象不同，但都是陽氣　恢復的現象。因為各人生理不同，稟賦不同，健康的狀況也　不同，再加上年齡、經歷、思想都不同，反應也就不同了。

所以陽氣隨時可以發動，如果把握得住，的確可以祛病　延年，長生不老。我有一個老朋友，現在在美國，七十多歲　了，看起來像四十多歲的人。他武功好，道家工夫好，每天　都要寫萬把字的文章，天天如此，忙生活還要練功，他的確　有一套長生不老的工夫。他是杜心武的入門弟子。杜心武是　清末民初的人物，武功第一，學道家學武的人都知道，人稱　杜大俠，這個人是很不容易見到的。

潛龍為用

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這裡講“陽炁雖然發生，但造端託始”，中國文化裡，　人的開始就是人之初，“託始”是說宇宙生命的精神，必須　要寄託在一個物質上才能發生作用。換句話說，道家所講的　心物，表面上看是一個二元的宇宙，身跟心分開，精神跟物　質分開，實際上它兩個是一體。所以老子說，“此二者同出　而異名”，同一個體但作用不同。它一旦發動，一部分變精　神，一部分變物質。等於我們點蠟燭，蠟燭放光同時也冒黑　煙，黑煙部分變成物質，亮光部分變成精神生命，實際上是

由一個蠟燭放出來的。所以《老子》開頭一章就告訴我們，　“此二者同出而異名”。後來老子講“有物混成，先天地生”，　它要起作用，精神這個東西起作用必須靠物質，心與物是　一。所以道家說，修神仙要如何才能成丹呢？精神跟物質生　命的力量結合在一起，這就叫做陰陽配合，才能成丹。

陽氣剛剛發動的時候還不行，這個時候是“造端託始，、　火力尚微”，這個暖力還很微弱。拿《易經》的道理來說，　就是乾卦的初爻“初九潛龍勿用”。又扯到《易經》來了，　所以我說，天下文章作得最好的是《易經》。“潛龍勿用”是　周文王寫的呢，還是周文王的兒子周公寫的呢？不知道！很　難研究清楚。可是“潛龍勿用”這個“勿”字，用得太好　了。以前我曾答應把《易經》翻成白話，一開始我就曉得上　當了，《易經》本來就是白話，叫我怎麼翻？

尤其這個“勿用”叫我怎麼翻？你要翻成不用，不可以　用，就不準。“勿”並不是“不”，“不”是否定的，而“勿”　是很活動的，用而不用叫做“勿用”。翻成白話就把意思翻　死了，它是活的字，如果翻成“潛龍不用”，就不是“勿用”　的道理了。“潛龍勿用”的意思等於錢放在口袋，它的使用　價值是無價的，一旦用掉價

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