第3部分 (第1/4頁)

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“你把我看做什麼人呀？我來幫助你，是我覺得你需要人幫助。我來是因為我自己要來。你給我這個簪子買我呀？”

“不是，我是出於一片誠意。我是留給你做個紀念。”

王師母不理她。她堅拒這件禮品，把這件禮品為牡丹收藏在箱子裡一個盒子裡，就這樣把她推辭的話結束了。

王師母的兒子跑來問她什麼時候回家，母親回答說：“告訴二姐準備晚飯，不用等我。我要和費太太在這兒吃晚飯。”

掌燈之後，王老師，在一種不自覺的願望之下，他又走到費家去。他記得那位年輕的寡婦說“咱們的翰林”之時，聲音裡有一種童稚的熱誠，就猶如誠懇的表明內心的信念一樣。喚起他童年時在街上很得意的喊聲：“那個陀螺是我的。”他想從寡婦口中再聽一聽梁翰林的事。

晚飯之後，他們正在東屋喝茶吃酸梅。略說了幾句不相干的話之後，他們又回到她下一步要如何這個老題目上去。她直截了當提出這個問題來。她已經表示不願收養人家的兒子，要自己生個兒子養。

“我公婆若是要收養兒子繼續我丈夫後代的香菸，哪個侄子都可以。只要正式辦理過繼，就算正式收養，成了他們死去的兒子合法的後代。”

她這天真直率的話，頗惹王老師生氣，他說：“我看你簡直是反叛。”

牡丹說：“言重了。”出乎意料，牡丹竟說出這句高雅的話，老學究倒很高興。

牡丹說：“王老師。我只是個婦道人家。你們男人有學問的想出來些大道理。宋朝理學家老夫子們開始讚揚寡婦守節。孔夫子可沒說過。‘內無怨女，外無曠夫’，這不是孔夫子說的話嗎？”

老夫子似乎一驚非小，結結巴巴的說：“當然，要寡婦守節是宋儒開的端。”牡丹很快回答說：“由漢到唐，沒有一個儒家知道什麼是‘理’。難道意思是說宋朝理學家算對，而孔夫子算錯嗎？所以您是把‘理’字抬高，而輕視了人性。漢唐的學者不是這樣。順乎人性才是聖賢講的人生的理想。理和人性是一件事。理學興起，開始把人性看做罪惡而予以壓制。這是佛教的道理。”

王老師聽說這一套滔滔不絕的邪說異端，尤其是出自少婦之口，實在大出意外。不由追問：“這些話你是從哪兒學來的？”

“這不是我們的翰林說的嗎？”

她從梁翰林的文集裡抽出一卷，把那段講這番道理的文章指給老夫子看——這種思想老夫子都覺得是前所未聞的。老夫子已經聽到梁翰林的舉國皆知的大名，卻從來還沒讀過他的書。

王老師接著往下看，覺得內容的思想，文章的風格，十分可喜。一字一字念出來，享受文字的聲韻節奏，從移動的鬍子之後傳出喃喃自語的聲音，時而搖頭，時而點頭，充分流露出欣賞之意。梁翰林寫的文章簡練高古，用字精確，含義至深，誠不多見。

王老師一邊兒念，牡丹的眼光隨著他走。

牡丹高興得喉嚨裡發出喀喀之聲，很緊張的問：“你覺得怎麼樣？”

“美得很！美得很！”

牡丹不以這等讚美為滿足，又追問：“他的思想看法如何？”

“可以說是成一家之言，很有創見！對當今第一流的大家，我一個冬烘先生能說什麼？我的意見沒有什麼價值。他的風格好典雅！我愛臨後那一段，他把正統派的思想攻擊得體無完膚，他說理學家是代天地立言、真是佔了不少便宜，於是他們的話便是天意。這段文章裡說‘理學家自己堅拒人生之樂，而又以坐觀女人受苦為可喜’。這話毒狠有力，將理學家的思想駁得猶如摧枯拉朽。墨飽筆酣，銳不可當。非別人可望其項背。”

牡丹把王老師每一個讚美之詞，似乎都急急吞嚥下去，就猶如對她自己的讚美一樣。

牡丹說：“我很敬愛我們的翰林學士。每逢他把理學家稱為‘吃冷豬肉的人’，我就嘻嘻而笑。”

“你們同宗裡出了這麼一位青年俊傑，你們有福氣。他長得什麼樣子？”

“前額寬大，目光炯炯有神。噢，我記得他那柔軟的手，白白的。那是好多年以前了。”

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“後來你沒再看見他嗎？他不回家祭祖嗎？”

“沒有。我沒再看見他。由小孩兒那時起，就一直沒再看見他。這些年他一直在北京，在皇宮裡。”

“你們同宗一定和他有書信往還吧？”

“噢，那我們怎麼敢？我們只知道他的大名而已。”

牡丹

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