第四章 半為同門半為師 (第1/2頁)

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茫茫海天之間，孤峰峭拔，雲霧繚繞。一百零八座大山迴環陣列，成蒼龍之象。

其中艮位之上，有一宏偉山巒，名為南屏山。

一道瀑流從南屏山主峰碧雲峰傾瀉而下，噴雪奔雷，騰空振盪，如玉龍亂舞。聚成水流，沿著白蓮峰、墨煙峰、盤爐峰等一路南下，直至第七峰紫霧峰方止，匯成方圓千丈的一泓深碧如黛。

現在正是卯時三刻，旭日初昇，水面上亦泛起點點清光，滉漾不定。湖心深處隱隱約約有飛鳥棲息，只是為茫茫霧氣所阻，看不得分明。唯有斷斷續續的清亮鶴唳與長喙啄水之聲昭示著它們的存在。

湖邊是一片半圓形宏闊道場，森嚴寧謐。此時隱隱約約可見近百個人影面向東方，盤膝而坐。若有深明道法之士，一眼便能看出天地間的靈機正在產生極其微妙的變化，眼前這些人實在服氣餐霞，吐故納新，煉化天地精氣。

《原始經》有云：一氣冥運，萬物化生。

自上古以來，各家各派的修真法門如同天上繁星，不可勝計。

但修煉到練氣駐形的圓滿之境---金丹境之前，服食天地靈氣都是修煉的最重要環節之一，所差者不過是法門精粗不一，高下有別。

越衡宗沖霄閣弟子邁過“淬凡四關”之後所修煉的《九元書》，由直指大道的根本經典《通靈顯化真形圖》演化而來，堪稱真氣境修行的至善法門。

修習這一功法者，要求每隔十四日，朝陽初升之時，採取一元之氣在這十四日內徐徐煉化。如果過關，即為一轉輪，十四日後依照生克變化，陰陽五行之次第，煉化第二道元氣。如道法的領悟有所偏差，或心境有所錯亂，或氣機不能相續，則要多費上十四日功夫，重新來過。待天干之數一一遍歷，歷時一百四十天，十轉輪尾相續，可以突破一重真氣之境。

如果每一步都未曾行差踏錯，歷時三年零六個月，便可令一名邁過“淬凡四關”、初踏仙途的修行者，修煉完真氣九重，進而準備衝擊靈形境界。這種以最快度步入靈形的天才，又被稱為“小自在境”修士。

失敗的輪次愈少，自然意味著道法愈純，領悟愈透。突破靈形境界後根基也就愈佳。

沖霄閣弟子靈根卓異，悟性也大都凡，領悟這《九元書》的道法當然也不算困難。再者即便道法理解有未能盡圓之處，只要勇猛精進，多半也能夠勉強破關。因此多數弟子只偶爾在有限的幾個的轉輪內偶遭小挫而已。

由古至今，十之六七的沖霄閣弟子均是能夠把失敗重修的輪次控制在十二次之內，用四年不到的時間完成真氣九重的修行。即便偶有受挫較多的，失敗的輪次也不會過三分之一，歷時五載得以完功。至於那所向披靡、以“小自在境”完成修行的卓異人物，也並不罕見。

半個時辰之後，天光遙遙，交映左右，隨著“鐺”的一聲悠遠鐘聲映徹山谷，眾弟子皆從入定中醒來，昭示著今日的行功時間宣告結束。

道場上的個個身影長身而起，由靜而動，錯落有致，只是均還在道場中轉悠，並不離去。

按照往日，行功時間一到，眾位弟子各自自便。要麼趕著回洞府修煉，要麼鑽研道冊，交流心得，要不漫步山水，陶冶道心。更有關係要好的三三兩兩小聚一番，聯絡感情。只是今天不知何故，眾人只在近處走動，卻並不脫離道場範圍。

片刻功夫，道場中的人物漸漸分開，分成兩撥。

約莫二十餘人匯成零散一片，這一群人看似年紀未滿雙十，有男有女，稀稀落落，有的相互致意攀談，有的默然獨立，有的悠悠漫步。邊上的數個人影中，正中一個雄峻巍然，身量高大卻氣度謹嚴，在這群人中風度拔群。除了身旁不遠處有二人似乎正相互攀談外，其他人行走時有意無意的從他身邊避過，一副敬而遠之的模樣。

這一群人雖然表面看去互動交流還算頻繁，但是卻給人一種奇異的感覺，彷彿每一個人都像畫卷中的一座山峰，構成一個崢嶸的個體，與自己以外的其他人保持著廣漠的距離。

另一撥人人數稍多，約莫三十餘人，面貌明顯要稚嫩一些，大約十六七歲上下。只見他們當中十餘個圍成一個半圓，將一人拱立當中。另有十餘人三三兩兩站在周圍，目光注視著這小圈子。看似來倒有些像茶館裡聽評書的架勢，只是那正中的“說書先生”也太年輕了些，赫然是個清秀俊逸、器宇軒昂的青年。

只聽得一個聲音道：“請教歸師兄：師弟我行功時，無論哪一轉輪，前三日道心通明，物我兩忘；再三日淡漠枯寂，不得圓滿；再

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