第六十一章 融意於氣 (第1/3頁)

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翻看了一會《五氣通脈術》，白崖感覺到空氣中那股神魂香的味道淡了些，便擺出個坐樁，將羅漢雕像託在掌心，開始修煉降龍伏虎三十二式。

隨著他修煉日久，現在只要一擺樁，不消片刻馬上就會入定，陷入到被他自己稱為“經穴星相”的內視星空當中。

這門降龍伏虎神功博大精深，彷彿深奧得沒有底線。

他剛開始練得時候，以為蜂蟄就能模擬青龍白虎的噬咬，爐照可以當成佛光普照，後面才發現這些想法流於表層，根本無法模模擬正的功法效應。

當他後來在“經穴星相”當中，成功觀想出了羅漢演武的四種法相，以為功法已經入門。

結果又一次被這門神功打臉，發現這四種法相觀想出來後，居然還會跟“經穴星相”重合，並且呈現出動態演化，之前根本就算不上功法的掌握入門。

在前往靜雀峰找武振尋仇之前，白崖為了能用上斷脈截氣指，曾專注於修煉左手手闕陰心包經的中指中衝穴。

現在這個穴位已經顯露出了修煉後的異象，在“經穴星相”中，白崖透過內視，明顯能看到此穴形成了一道晶瑩剔透的堅壁，形如舀水之瓢，內中彷彿盛著一泓清泉，緩緩地轉著漩渦。

與之相比，經脈上的其他穴位外壁看上去就跟汙濁的泥牆一般，穴位內中的水流漩渦也大多渾濁不清。

白崖知道穴位中的那些汙穢，就是每個人平時吞吐天地元氣，食用五穀肉糜後，身體自行產生的雜質。甚至於有些汙穢乃是與生俱來，從母體就附帶來的。

每個武者在修煉的過程中，都要將這些新陳代謝形成的生命雜質陸續排除體內，以便內氣在經脈中暢通無阻，更加流暢地運轉。

類似降龍伏虎三十二式這樣的神功武學，白崖之所以會用不出來，排除武功境界的關係，還因為內氣量不夠，內氣在經脈和穴位當中運轉不順暢。

他現在左手的中衝穴已經有了菩提穴的雛形，只要再勤加練習，很快就會變成真正的菩提穴。

不過，手闕陰心包經有天池、天泉、曲澤、郄門、間使、內關、大陵、勞宮、中衝，一共九個穴位。再加上其他四條經脈，光將這尊羅漢雕像的菩提穴修煉完滿，就要幾十年。

這個修煉速度太慢了，有這麼多時間，他練什麼不行，非要一門心思鑽進降龍伏虎神功裡面。

這門武功再好，價效比也太低了，若非這門神功是觀想法，並不妨礙其他武學的修煉，白崖都有點想放棄了。

武者的武道境界隨功法不同，稱呼也各不相同，但是氣境階段公認的分級一共有三個小境界。

第一個小境界是武者身體基礎圓滿，身體在修煉時開始自行滋生內氣，並溢位穴位筋脈形成完整的氣脈網路。當第一條氣脈形成時，就表明晉升到了初入氣境階段。

第二個階段是氣脈內氣滿盈，並隨著武功招式外放於體外，叫做內氣外放境界。

一旦進入內氣外放境界，修煉者才算是真正踏上了武道之路。後續只要身體不出大問題，再次晉升意境就只是時間問題。

一個武者從身體基礎圓滿開始，達到內氣外放，修煉過程會很迅速。少則一年，多則也不過兩三年，必定會進入這個境界。

不過，他們想要從氣境再晉升意境，雖說只隔了最後一個小境界，但花費的修煉時間卻是前面的數倍以上。

氣境的第三個小境界叫做融意於氣，將武學真意與氣結合，使得武功發揮出驚世駭俗的破壞力。

這裡的“氣”不僅是指武者內氣，還指的外界的生命元氣。

武學真意無形無質，僅屬於武者的精神世界，如何才能跟氣結合呢？

在天地大裂變之前，這幾乎是無解難題，只有極少數有大氣運的武道天才，才有機會一窺意境奧秘。遠古時期，意境武者已經是站在了巔峰的武道高手。

然而，在天地大裂變之後，充裕的生命元氣變相解決了這個難題，讓武學真意跟氣的結合變得順其自然。

於是武道之學開始井噴，不僅輕輕鬆鬆地跨過了意境桎梏，而且還被推向了“仙佛”的生命層次。

每一個武者修煉的武功內氣，實際上在產生之初，就已經跟指紋一樣具備了獨一無二的性質。

內氣自體內而生，屬於生命的一部分，本身就帶著一點武者自身的意志。

而生命元氣顧名思義也跟生命有關，它是“活的”，可以被各種生命和魂靈所吞吐，並滋養天地萬物。

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