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“對。”

“我就是那個能讓你信任的男人。”

“你怎麼知道？”

“因為你和我**了啊。”

“那是為了檢驗我的醫療成效。”

“你以為我真相信這話？說吧，想不想讓我把你治好？”

“不想我怎麼會和你**？”

“好。你就交給我了，一定會讓你享受到極樂世界。”

“我是男科醫生，雖然對女性瞭解得少一些，也比你懂的多多了。有你配合就好，我來安排計劃。”

“這麼說我就是你給自己治療的藥引子？”

“就算是吧。找不到你這個藥引子，我寧願一輩子沒有高潮。”

“我有這麼重要？”

他們在床上坐起來，也不穿衣服，像夫妻一樣在做過愛以後還繼續聊一會。

“告訴我，你這次出去有什麼收穫。我說的是見識方面。”

“收穫太大了。玉琴他們建議我去歐洲，十分正確。我沒有上過大學，對西方的瞭解太少了，可現在是全球經濟時代，你不瞭解西方，就不可能把握住經濟的命脈。”

“我是醫生，可不懂經濟。”

“我不是醫生，也不懂經濟。我瞭解的是西方的歷史與人文，而且是以我只有高中水平的世界地理歷史知識的眼光來看它。但我是以自己的眼光來看，這很重要。”

“為什麼？對一個醫生來說，我和你的高中地理歷史水平差不多。”

“有自己的眼光，就會有自己獨立的思維，才不至於被那些所謂的專家牽著鼻子走，從而發現真理。想知道我這個心得是怎麼來的嗎？”

“你說吧。”

“有一個段子，說一個專門研究愛情與婚姻問題的社會學家，覺得古往今來的專家學者或者民間為愛情和婚姻下的定義都不準確，什麼婚姻是愛情的墳墓啊、愛情是文學永恆的主題啊，等等。便做了一個社會調查，問無數人同一個問題：你認為愛情是什麼？婚姻是什麼？兩者有什麼區別？最後問到了一個老農。老農說：愛情就是你和她睡了一次，還想和她睡；婚姻是你和她睡了一次，還得和她睡。老專家最終認為這個結論最正確。”

“真是太精闢了。”

“我就是從中得到啟示，老農以自己獨特的視角和觀念來評價事物，哪怕他沒有讀過書，他也是專家，甚至超越專家。”

第9章　叢林法則

“那麼你從歐洲看到了什麼？”

“我是帶著東西方文化對比的心態去歐洲的。我發現西方是陽剛的，東方是陰柔的；西方是強盜，東方是母親。從古羅馬大斗技場，我看到了西方傳統對血腥、暴力的崇尚，西方神話也津津樂道地以戰爭為主題；而從宙斯神廟和巴黎聖母院，則看到西方人為他們的血腥與暴力蒙上了虛偽的神聖的面紗。十字軍東征就是這種血腥暴力和神聖使命結合起來的一次淋漓盡致的演繹。用尼采的哲學命題來說，西方文明就是日神精神和酒神精神的結合，我的理解是：莊嚴、神聖的外在形象是虛偽的日神精神，血腥和暴力則是務實的酒神精神。

“我說具體一點吧。麥哲倫和哥侖布航海，其目的是尋找新的殖民地，而且一路上停靠到哪裡、便搶劫殺戮到哪裡，當然也用槍炮強迫人家做點生意；鄭和航海時，他的船舶噸位遠非哥侖布們所能比的，船上大炮的火力也是當時世界上最強的，相當於今天美國航母編隊的地位，甚至更強，卻毫無殺戮，只是交換物品做生意。麥哲倫和哥侖布其實就是海盜，可在西方人的意識裡，海盜是民族英雄，政府是海盜的最強大後盾；在中國歷史上海盜則是要被政府消滅的，比如實施海禁，就是斷了海盜的生路。

“我認為這一切都源自一個至今仍然不變的法則：叢林法則。現在社會再發達，我們依然是生活在危機四伏的叢林中，強者生存、適者生存。我怎麼看那些遊弋在大洋上的什麼航母艦隊，就是現代化的海盜船，它所宣揚的自由、**理念，就是虛偽的日神精神。”

志剛覺得自己說得太長了，便停了下來，低頭看夏青的反應。夏青也瞪著眼睛看他，說：“我發現你這次回來特別自信，就是從中得到啟發的？”

“是的。在叢林中你必須要有實力，還要有侵略性。因為你只有擴張才能自保，如果只想著自保，遲早會被別的野獸吃掉。”

志剛突然想到了東鄰會館，想到強輝和他說過：“鬥爭其實還沒有結束，你不把他收購了，他就會永遠惦記著你。不怕賊偷，就怕

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