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，這個　精氣神，就是孟子那句話“浩然之氣，充塞於天地之間”。　孟子那兩句話，如果不拿工夫來講，是難以解釋的。所以它　是“至剛至直而不可御”，要蓋也蓋不住，要停也停不了。

乾動坤順的變化

“故曰，乾動而直，炁布精流，此言元神之立為鄞鄂，　即所謂乾元資始者也。”　“炁布”就是分佈，達到每一個細　胞；“精流”不是流出，是自己曉得內心一切變動都是　“幻”。“乾元資始”四個字是《易經》乾卦的彖辭，是孔子　的話。“乾元”代表宇宙萬有的根本；“資始”是說宇宙萬有　的生命，都是由乾卦原始功能分化出來的。宗教上把乾卦叫　做上帝、叫做神、叫主宰。修道到了這一步工夫，“立為鄞　鄂”就是心如牆壁，可以入道，“即所謂乾元資始”，這是說　修道的基礎才建立、才開始而已。所以不要認為這是到家　了，不過真正到達這一步的人，現在不曉得有沒有，我是沒　有，你們諸位各路神仙有沒有到，我不知道。

再談下一步，現在還在第一步工夫。“坤性至順，動則　闢，而靜則翕”。修密宗道家的人，認為氣脈打通不得了，　你要問他氣脈真打通以後怎麼樣呢？他就瞠目不知所云。氣　脈打通了沒有什麼了不起，問題是氣脈打通之後下一步怎麼　辦？應該怎麼辦不知道，氣脈打通不過是“乾元資始”而　已，到這裡正好開始修。

現在講到空的境界，講到我們身體上來了。“坤性至　順”，你研究《易經》很有意思，乾代表天也代表原始，代　表丈夫；坤卦代表老二，代表婦女。這個坤卦，“利牝馬之　貞”，我們讀《易經》，每個字都要留意，因為上古的每一個　字包括很多的觀念。“牝馬”是母馬，那公馬就沒希望了嗎？　所以卜卦卜到坤卦的時候，如果女的卜，哎呀好啊！如果媽　媽卜更好，因為是母馬好嘛，公馬就不行了。牝馬乾什麼　呢？母馬是跟著公馬走的，所有的動物，不管牛群羊群馬群　到了晚上休息的時候，自然的，母的都到裡頭去，公的都在　外面巡邏，要保護母的。所以諸位回去要多愛太太，不愛太　太是不合理的。那個領頭的公馬一走的話，母馬就跟著。這　個《易經》每一個比喻，你要把它性質研究透了，那你差不　多對它的相有所瞭解了。現在講到坤就是這個現象，“動則　闢”，母馬性也非常剛烈的。一個女性，你看她弱不禁風，　如果沒有丈夫男人在旁邊，你要搶她的孩子，她那個兇勁比　老母雞還要兇！什麼都不管，天地萬物唯母最強，就是母　愛，她要保護小的生命。

所以這個坤卦的性情、效能是“動則闢”，不動則已，　一動強烈得很，譁！門開啟了。“靜則翕”，一靜就像花一樣　收起來結果。“翕”就是吸進來，“闢”就是撥出去。這個代　表什麼呢？我們真正一念不生全體現，氣脈完全打通的時

候，乾中的“真炁流佈”，當然神光煥發，身體上坤卦收攏　來，氣向內走了。講句老實話，只要你做到了就是神仙，做　不到就神顛了。所以修道要小心，搞不好就神經了，神通跟　神經兩個是鄰居。

玉浪還丹後怎麼辦

乾卦在上，坤卦在下，“乾中真炁流佈”，一路下來，玉　液還丹，在佛家來說就是真正的秘密灌頂。那不得了，玉液　還丹了，甘露是真炁，流佈全身，那是真的。“坤乃順而承　之”，裡頭自然吸了。“一點元神，綱縊化醇”，到頂以後又　下來，這個時候人定了，酒醉了一樣，老母雞抱小雞一樣，　動都懶得動，溫暖得很。假使外面大雪下到你身上，都堆不　起來，因為三昧真氣來了；但是棉被把你包起來，也不覺　得熱。

“銦媼”，好像做燜鍋飯，飯快要煮熟了，氣燜在裡頭，　那個現象就叫銦媼。“化醇”，身體內部百脈都在變化，上次　發的丘長春《青天歌》上有，“驚起東方玉童子，倒騎白鹿　如星馳”，就是這個境界。不過“銦媼”境界他這裡沒有講　清楚，這個時候下來這一點元神不是有相的，他是形容。如　果你說打坐到了這個境界，一點亮光又黃又亮在肚臍中間，　你又錯了，學佛的叫做著相，修道這樣也不對。你說沒有這　個現象嗎？他確有這個現象，所以難在這個地方，這就要智　^^　了。

“韞養在中黃土釜”，就在中宮這裡，“中黃土釜”裡，　這個神氣是兩個連環圈，道家是用個葫蘆表示，葫蘆兩層，

中間縮排去，下面一圈，上面一圈；密宗用寶盒，蓮臺也是　雙層，這個身體也是雙層，就像葫蘆一樣。所以“中黃土　釜”，脾胃屬於土，“釜”就是飯鍋、爐鼎，有些道書也

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