第二十六章 腐玉 (第1/2頁)

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第二十六章腐玉

侈畫攏了些乾柴，生氣了一簇火堆，眼下侈畫最需要做的就是靜一靜，接連的變化讓侈畫有些舉足無措，侈畫添了幾根乾柴，噼啪的火苗如同侈畫的面色一樣明滅不定，彷彿在映襯著侈畫的臉色，散發出大量濃重得如同凝固的黑色霧氣，黑霧之中全是什麼東西被腐蝕的刺啦聲，侈畫猛地坐起，吃驚的道：“沒想到在這裡能見到腐玉”。

腐玉又名蟦石，或名蟲玉，產自中東某山谷。這種蟲玉本身有很多古怪的特性，一直是一種具有傳奇色彩的神秘物質，極為罕見。古代人認為這種有生命的奇石，是有邪惡的靈魂附在上面，只要在蟲玉附近燃燒火焰，從中就會散發出大量濃重得如同凝固的黑色霧氣，黑霧過後，附近所有超過一定溫度的物質，都被腐蝕成為膿水。

其實腐玉只是常溫時如石似玉，其實是蟲卵，有火焰引發高溫就會變成蟲，一大團聚集在一起的黑色蟲子，極為細小。單個的“蟦”用肉眼勉強可以分辨，大批聚集在一起，就很像黑色的濃煙。平時處於一種僵死狀態，大批的蟦蟲死體疊壓在一起，就好像黑色的玉石，外殼內部的蟲屍在感應到附近空氣溫度的急劇變化，會有一個加速蛻變的過程，脫去屍皮，聚集在一起飛出來。這些破繭而出的蟦蟲，會透過不斷死亡來分泌出大量具有腐蝕性的液體，吞噬附近所有高溫的物體,包括火焰都可以被蟲屍的液體熄滅。

古代曾有一個邪教，利用蟲玉中散發出的黑霧會形成一個模糊的多臂人形輪廓這一特點，將那個人頭的輪廓具象化，造成暗黑佛像，宣稱黑暗終將取代光明，吸納了大批信徒，後來此教遭到徹底剿滅。從那以後，本就十分罕見的蟲玉，也一度隨之從世間消失，侈畫若不是通讀了許多文獻，還真認不出這腐玉。

侈畫忽然眉毛一皺，以三魂七魄為籤，默默掐算起來，修道之人心血來潮，可不比凡夫，定是有殺身大劫，侈畫用的演算之法名為雲笈七籤，道教稱藏書之容器曰“雲笈”，分道書為“三洞四輔”七部，故先聖張聖在該書的序言中有“掇雲笈七部之英，略寶蘊諸子之奧”等語，因名《雲笈七籤》，後張君和邵正督校《道藏》，仍以三洞四輔分類，故三洞四輔成為道藏分類的代稱。三洞指洞真部、洞神部、洞玄部，四輔即太玄部、太平部、太清部、正一部。三洞是經，四輔是對三洞經文的論述和補遺，太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神，正一則為以上各部的補充。

而侈畫卻以三身七魄湊三七之數，三身篆一百二十二卷以七魄修行三洞七輔端是好氣魄，才智亦屬上乘，料想也只有泥菩薩這個異數有足夠的氣魄與智謀，因為泥菩薩不是一個人，記憶之間相互印證。

侈畫卻是猛地噴出一口鮮血，天機混沌，看來自己這回是九死一生了，卻不知遭了誰的算計，侈畫雙手掐督監訣道：“二郎點兵，一點各廟偷生鬼，二點魍魎害人鬼，三點投河並羅鬼，六點六廟判官鬼，七點女兒血星鬼，八點四煞五瘟鬼，九點百鬼藝術血，十點刎喉吊死鬼，上點空中飛走鬼，下點地獄餓死鬼，抽腸撥皮斬鬼精，休阻念真君咒，吾是玉皇親外甥。”

頓了一頓，繼續道：“二郎搜山卷，吾鄉豸史吳公家物，失去五十年”，九宮、中線、肋道、邊線、河界、兵行線、宮頂線、底二路、巡河、騎河，赫然勾勒出了一個棋盤，侈畫接著道：“赦令，馬一進二；兵七進一；帥五進一；相七進九；相三進一；兵七平六；兵六平五；兵五平四；兵四平三；兵三平二”，站在棋盤上的眾鬼眾朝著侈畫赦令的方向撲去。

卻聽一個聲音朗聲道：“神威豁落金甲，黃巾手持鐵鞭。紅袍罩身緑靴，風帶雙目虎睛。腰纏龍索受命，三清追攝邪祟。速縛來呈不伏，吾使寸斬如塵。急急如律令。恭請護法鎮山神將王靈官附身授法”，只見來人，黃袍金甲，左手持火輪，右手執鋼鞭，對侈畫道：“吾乃先天大將火車靈官王，久執三清祖師洞府，奉祖師之命捉拿爾等，以懲四方惡業，還不束手就擒”，說罷火輪丟擲直奔葛洪而去。

侈畫見來人竟然是王大鬍子冷聲道：“你漁陽道倒是藏得夠深的，怎麼，就來了你一個守山護法，也太看不起我侈畫了”，王大鬍子獰笑一聲道：“我一個人卻是夠了，領教了”，這王大鬍子修習的卻是神打一流，只是仗著請神上身仗著神力，陣仗卻還是江湖套路，只見王大鬍子一陣砍殺，侈畫喚來的鬼兵如砍瓜切菜一般沒一會工夫就被殺了個稀里嘩啦，卻是給侈畫提供了足夠的時間。

侈畫面色有些發緊，這腐玉的來頭原本卻不是蟲卵，而是有些極其強大的修行者死後，

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