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“明天需要準備一天，後天啟程。侯爺說下個月就是苗人祭鼓節。苗人的六大寨主、大巫師、大小土司都會聚集在臨安府，李偉龍也會在哪裡，倒省了我們進山找他。”說著話題一轉，“你今天感覺怎麼樣？”

“挺好，你不用擔心我。”

“大哥，我不擔心你擔心誰。”朱隸笑著拍拍燕飛的手，站起來倒了兩杯茶，遞給燕飛一杯，小路那小丫頭跑那裡去了？”

“同府裡的丫鬟一起上街了。”燕飛接過茶道。

朱隸忽然來了興趣，拽著椅子坐到燕飛跟前，很八卦地問道：“實話告訴兄弟，你是不是喜歡小路那個小丫頭。”

燕飛嘴一撇：“別瞎猜，沒有的事。”

朱隸嘿嘿打趣笑道：“不說實話兄弟可幫不了你。”

燕飛輕輕一嘆：“我還能活幾天都不知道，怎麼好耽誤人家？”

“這麼為那個小丫頭考慮，還說不喜歡。好了我知道了。”朱隸說著站起來。

“喂。”燕飛著急地叫道：“你不要瞎說哦。”

“放心，你兄弟我別的本事沒有。這個本事還沒有？”朱隸炫耀地說。

燕飛笑著搖搖頭。朱隸確實太有女人緣了，走到哪裡，都有女人喜歡他。

第二部　靖難之役　第130章　南下之燕飛打架

及到臨安府。絕想到不臨安府會眾般繁“祭鼓節”是苗人最大的祭祀活動。一般是七年一小祭。十三年一大祭。於農歷十月至豐一月的乙亥日進行。小祭各苗塞自己祭奠大祭是整個苗疆的人彙集在一個事先商量好的地方，由各苗寨寨主領著部分族人參加，除了祭奠祖先，更能彼此聯絡感情，交流生產生活經驗等。

今年的大祭，彙集地是臨安府

祭鼓其實就是祭祖，每逢十三年大祭的時候，也是各苗寨挑戰寨主的時候，苗人自認自己的祖先是董尤。董尤被稱為戰神，故而苗人很崇尚英雄，而英雄不問出身，只要自認為自己有能力當好寨主，就可以在十三年一大祭的“祭鼓節”挑戰寨主，如果勝了，就是新的寨主。

挑戰包括武藝、膽量小知識和巫術，巫術一直苗人既崇拜又敬畏的技能，會巫術的人不論青苗、白苗、紅苗等。統稱為盅苗。盅苗的身份一般很隱蔽，除了各苗寨的大、小巫師和寨主外，多數人不知道他們是盅苗。

盅苗由師傅帶徒弟，母親傳女兒。口口相傳。

所以雖然每逢十三年大祭的時候可以挑戰寨主，但因為巫術的傳授十分神秘，多數人根本找不到拜師的門路，因而想挑戰寨主，絕不是容易的事。一般來說每個塞子的寨主多數都是父傳子。沒有兒子有傳女婿的，極少數情況下也有傳給徒弟。

但今年的“祭鼓節”早在兩個月前，六大寨主都收到了挑戰的信。

距離十月的“祭鼓節”還有近一個月的時間，臨安府的主要街道都擺滿了攤位，穿著各色服裝的苗人摩肩接踵，到處熙熙攘攘，熱鬧非凡。

苗人的服裝因寨子的不同差異很大，黑苗的服裝無論男女老少都以黑色為主，花苗的服裝最殉麗，由五種色彩搭配而成，白苗則喜歡穿一身白，但不管服裝的差異有多大小所有的苗人都喜歡純銀的飾品，帶。

苗人平時都是相同寨子的人聚居生活，穿的衣服大家都幾乎一樣，只有每十三年大家聚在一起時，才會同時看到各種各樣五彩斑瀾的苗服。苗人也藉此機會大做買賣，因此在哪個地方聚會，哪個地方就會熱鬧幾個月。可以說“祭鼓節”也算苗疆的一次級大圩。用現代的話說。一次大型的商品交流會。

石小路一進臨安府，兩隻眼睛立玄不夠用了，看著來來往往苗家女兒漂亮的衣服和銀飾，不停地出驚呼。朱隸像看西洋景似地饒有興趣的看著石小路的表情，似乎石小路比街上流動的人群更有趣，燕飛則帶著一臉的溺愛，似乎也在欣賞石小路白痴般的表情。

幸虧沐員早早派人訂好了住處。是一個商戶的單獨別院，若是投店住宿，不要說朱隸等人多，就是兩三個人，也不好找地棄。

沐晨這回可沒少帶左來，除了朱隸、燕飛、石小路以外，沐晨帶來了十個家將，兩個苗人翻澤，一個小巫師。四個丫鬟，要不是朱隸堅持昆明府必須留人，沐昂也要跟來。

苗人有自己的語言，曾經也有過自己的文字，因為戰火和遷移，文字漸漸失傳了，但語言留了下來。近幾百年來隨著苗人與漢人越來越多的交往，很多苗人都會說漢語，有漢族的名字，六大寨主、族長等更是如此，但不會說漢語的苗人仍

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