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燕王慌忙道：“別哭，別哭。”說著伸出手，溫柔地擦掉石小路臉上的淚水。

“沒哭，我是高興，阿婆若泉下有知，也一定會非常高興的。”石小路帶著哭腔說著，被擦掉的眼淚又湧了出來。燕飛眼睛復明，找阿婆兒子的事情自然而然地就落在了燕飛和石小小路兩個人的身上，朱隸和沐晨、李偉龍等開始忙幾天後的“祭鼓節”

每屆的“祭鼓節”都將持續一個月，從十月的乙亥日至十一月的乙亥日。

這樣盛大的節日，朱隸當仁不讓地一口氣為石小路買了三套苗裝，一套純白的，一套五彩的，還有一套藍色的，為自己和燕飛也各選了一套黑色的。

成衣店的老闆看到朱隸選苗裝居然各種顏色都選到了，吃驚地張大了嘴，作為苗人，是不會穿代表其他苗寨的服裝的，例如黑苗絕不會穿一套白苗的服裝。

朱隸當然沒有這些顧慮，哪套苗裝好看穿哪套。對於為石小路買衣服，更是如此。

此外，朱隸還特地花大價錢。為石小路買了一套近二十斤重的銀飾。包括項圈、手鐲、腳環、耳墜、和一個非常美麗，也非常沉重的頭飾。

當朱隸把衣服和銀飾放在石小路面前，輕描淡寫地告訴她這是送給她的時候，石小路的眼睛瞪著像銅鈴一眼大，喉嚨裡不由自主地嚥著口水。一副十足的半痴呆表情，一邊翻看著衣服，一邊問著半痴呆最常說的話：“這真是送給我的嗎？”

朱隸非常過癮地享受著這一刻。似乎比征服了一個處*女更充滿了驕傲感。

朱隸渴望這種感覺已經很久了，在現代他沒有這份經濟實力，回到明朝，小芸對身外之物一向淡薄小朱束為她買什麼她都喜歡，卻沒有什麼激動；沈潔更是見多識廣，一般的東西打動不了她，今天在石小路身上。朱隸的這種**終於得到了滿足。

乙亥這天，臨安府在城外專門闢出了一塊很大的空地，各寨各族的苗人將他們選出的物牛都趕到空地中。祭鼓節第一項傳統專案是殺物牛祭祖，物牛被殺之前，還有一場更為精彩的活動鬥牛！。如欲知後事如何，請登陸心。，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！

第二部　靖難之役　第136章　南下之鬥牛

華二大女明始祖是笑帝、黃帝和姜央六漢人將炎、黃二帝視為自己的祖先，自稱炎黃子孫，苗人則將姜央認作他們的始祖。

姜央，就是後來與炎、黃二帝大戰的董尤。

黃尤不是名字，是一個稱號。或是對頭領的稱呼。

也有人認為姜央其實就是炎帝。因而苗族和漢族其實是共同的祖先。

相傳姜央的母親是“妹榜妹留”而妹榜妹留是從楓樹的樹心裡生出來的。妹榜妹留是苗語，翻澤成漢語叫“蝴蝶媽媽”

在流傳了數千年的苗族古老歌謠中。記載著妹榜妹留這個古老的神話。因而苗人認為他們的祖先源於楓樹。

“祭鼓節”其實就是祭祖節，祭祀祖先。苗人認為人死後靈魂要回到老家去才能得以安息，祖先的老家是楓樹的樹心，木鼓則象徵祖宗安息的地方。

每屆祭鼓節，來自各個苗塞的人們都會穿上節日的盛裝，雖然同是苗人，他們的傳統服裝可大不相同。青苗穿單一的黑色、白苗穿單一的白色，花苗的服裝紅黃藍綠，色彩斑瀾，紅苗、長、短裙苗等，也都服裝各異，色彩差別很大。各苗塞人唯一相同的地方，是他們都喜歡佩戴銀飾。

祭鼓節的第一天，在臨安府外的空地上，裡三層外三層的站滿了身著色彩各異的民族服裝的苗人。

朱隸和燕飛、石小路也穿上苗人的服裝，一大早來到臨安城外，擠在人群裡看熱鬧，朱隸和燕飛一身黑色苗裝，顯得導材挺拔，英俊硬朗。石小路穿了一身五彩的苗裝小戴上了大大的銀項圈和誇張的頭飾。如果不開口說話，整個就是個花苗姑娘。

石小路第一次戴苗人頭飾，四、五斤的銀飾戴在她的頭上，壓得她的脖子都快斷了，可是石小路愣是沒有一絲痛苦的表情，掛在臉上那副春風得意的笑容，用朱隸的話說，再有十斤也頂得動。

苗人喜歡銀飾，他們不僅把將銀飾製作得非常精美，還以姑娘們身上銀飾的分量來體現家產的豐厚。今日一亮相，石小路的小小虛榮心立了得到了大大的滿足心，來來往往的路人都用羨慕的眼神看著她，十多斤的銀飾，在苗疆可以算富戶了。

“祭鼓節”第一項傳統專案是殺物牛祭祖，用來祭奠始祖姜央的物牛。當是是本屆物牛中勇猛最善斗的。各苗寨選送的物牛如果最後能作為

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