第58部分 (第1/4頁)

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一個裴玄仁，跟張堅過從甚密，一個張巨君，倒黴他也姓張，所以甫登高天，就遭到天公劉累的囚禁。其實劉累要謫他們也是動動手指頭的事情，但終究師出無名，恐怕群仙猜忌和寒心，不利於自己的統合大業他當初謫張堅，是因為張堅奉命前往凡間尋找應讖之人，完全可以說他出長差且回不來嘛他謫羿，是藉口羿不從號令，剿祟不力。可是裴、張二人才登天界，屁股還沒有坐熱呢，哪兒找得著什麼罪狀？

因此只好藉口他們不熟悉天上之事，倘若擅自行動，就怕添亂，影響到剿祟大業，所以暫且就跟我這兒開個全封閉式的補習班，先給你們上幾萬年課再說吧。時間一長，估計沒有仙人再會關注他們，甚至很可能根本把這倆可憐貨給忘了，到時候再謫不遲。

也正因為這二仙甫登天界，完全一頭霧水，誰都不認識，故此對於張堅在天上搶班奪權的計劃根本派不上用場，那你們還是下凡去相助張祿，牽絆天公為好。

二人二仙一露面，劉累不禁冷笑一聲，說：“魑魅魍魎，都聚齊矣！”可是其實並不怎麼在意，他當面大敵只有一個張祿更準確點兒來說，是張祿手中的五色石至於新出現那四個，給他塞牙縫兒都不夠瞧的。

張巨君手捧如意，單掌豎起，朝天公微微一鞠，口稱：“天公在上，小仙拜見。天公差矣，君在天上，若能行仁道，以恩澤化被，自然群仙歸心，大事可成，何必效凡間汙穢之舉，以力鎮壓耶？”

劉累冷笑著問他：“何所謂仁？”

張巨君聞言微微一愕，隨即反應過來我靠天公夏朝登仙，那會兒孔子連受精卵還不是，他哪兒知道什麼是“仁”啊

夏朝有沒有文字，張巨君也不清楚，但他知道“仁”字的本意乃是“親”，就是兩個人背靠背，表示親密無間。把這個字引申為一種普遍的道德規範的，就算不是自孔子為始，也該在周代以後。所以劉累腦袋裡估計就根本沒有仁道的概念啊，我跟他說這個，不是對牛彈琴嗎？

正想著該怎麼解釋一下“仁”這個字的含義，該怎麼勸說劉累改弦易轍，放棄武力統一，就見劉累雙手左右一展，不再跟他們廢話，直接就動上手了。

劉累先攻張祿，張祿知道自己不是對手，匆忙後退，就把四個同伴給讓到了身前。裴玄仁首先出手，大袖一揚，攔住劉累的去路，但劉累只是伸出一枚食指來，輕輕一點，他便踉蹌後退，覺得胸口氣血翻湧，神魂都在搖盪

裴玄仁向不以鬥戰為長，要不然在鼎室山上，他就早教張祿各門神通法術了。按照他的理論，法術只是小道，可以輔佐修行，但作用真的不大，而只要境界提上去了，神通自生，學習起法術來也可事半功倍。道理是這樣沒錯，問題你要光是內功深厚，卻沒怎麼練過拳腳，長生固然可期，碰上打架就可能被人直接捅穿哪！

就好比小說中的大理段公子，要是隻學會了北溟神功，六脈神劍和凌波微步都只是才剛涉獵，或許能夠站在那兒讓個普通人連捶幾百拳都不受傷，但也完全沒有反擊之力。還不如內力全失，卻學會了獨孤九劍的令狐少俠呢

再說天公之能，又非凡俗甚至絕大多數仙人可比，那真正是內外兼長，魔武雙修，就算是壓制了等級，也不是裴玄仁所能抵擋的呀。

第二個被天公戰敗的是張巨君，就某種意義上來說，他比裴玄仁更差他這一派是精研預言系法術，所以傳給弟子郄儉的主要是占卜之道，這門法術對於鬥戰而言，基本上派不上什麼用場。如果說裴玄仁是半吊子段公子，那張巨君就可比段公子追求的妹子，那位單戀表哥的王小姐同樣也是半吊子。

二仙且如此，二人就更不夠看了。步爵師從睢山道士阮丘，這一派是比較偏向於鬥戰的，可是他連放火球、火箭，都連天公的衣襟都沒能挨著，便即湮滅張祿跟後邊兒瞧著，心說果然吧，我就說火法跟這兒沒用

白雀兒天性使然，又懷抱著張堅的厚恩，在眾人中戰意最強，攻勢最為凌厲。可是這凌厲，也就對同輩而言如此，對天公來說，再勇猛的螳螂也終究是螳螂，車輪一碾，便成齏粉。白雀兒挺著短劍衝上，卻被天公大袖一捲，短劍便即脫手飛去，接著天公伸手一指，勢要將小蠻女徹底擊殺

張祿趕緊大叫：“若殺彼，恐祟難滅矣！”

天公聞言，臨時變招，手指一曲一放，就把白雀兒彈飛了。不僅飛了，小蠻女身在半空，瞬間縮形象突變，真的化成了一隻白羽小雀，隨即展開雙翅，撲拉拉地就飛到天上去了。

就這一眨眼的功夫，裴玄仁、張巨君猱身再上，又再度

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