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龍君依舊笑道：“青竹掌教可讀過南華真人所著《說劍》一篇？”

青竹叟道：“《南華經》也常在左右。”

龍君說道：“《說劍》一篇，其中言道‘庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞑目而語難；諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為愕，以賢良士為脊，以忠聖士為譚，以豪桀士為夾；天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為愕，晉衛為脊，周宋為譚，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。’我有天地人三藏劍閣，所藏便是法這庶人、諸侯、天子三劍。”

第二百三十四節　吳金玉改名換姓

234。

“人字一座藏劍閣中所藏，在我藏劍之中乃屬庶人，雖然也是聚精氣斬金玉的人間寶物，神兵利器，終究不過是歷盡世俗殺戮，徒有匹夫之勇罷了。而我地字一座藏劍閣之中所藏，可算作諸侯之權柄，這三百柄劍乃經歷過天地劫數，留在此處也是一個見證，在我水晶宮中也只是蟄伏，以待名主識出，再開一世輝煌。而我天字一座藏劍閣中，便是真仙真神所用寶器，若出世，則山河日月皆動，不可輕易示人。所以不是我老龍太小氣，實在是那天字閣中所藏之劍不是尋常能夠顯露的寶物。”

聽真有天字號的藏劍閣，眾修士也是心癢難耐，誰不想看看比這十陽御火劍還要好的寶物呢？卻聽龍君這樣一番說辭，知道龍君不願再開藏劍閣，心中多有遺憾。林風雖然失了自己的純陽至寶雄火龍劍，卻得了這上古妖神所用的御火劍，也算心滿意得。

現在龍君提出創一盟會的提議，林風因得了龍君的好處，心中也是支援，可說到要立圓圓做盟主，他心中也是狐疑，雖說圓圓手中有杏黃旗這樣的聖人法寶，可怎麼也不過是崑崙玉虛宮內不入流的小修士——那雲中鶴道三老要將崑崙玉虛宮掌教的寶位傳於圓圓，他也是將信將疑，難道崑崙一教傳位之事就如此容易的麼？他才接過青竹叟的話頭，說要等圓圓坐上掌教之位才擁他做這盟主。

其餘人大約也都是這個心思，如此這事情就算定下了，無崖子笑說待他們三人一回崑崙山，就傳觀禮帖給眾位掌教：“還請眾位掌教一定要賞光。”眾掌教都諾諾稱是。圓圓也道：“到時帖子送到南海來，龍君陛下也要賞光呀。”龍君笑道：“那是自然，況且立這一盟也當由我老龍來主持。”如此商定，到崑崙山玉虛宮傳教那日，便是中原道門結盟之時。

放下這一邊崑崙傳位，中原道門結盟不提，那大劫之中還有一個應劫而生之人，便是那一日在陰陽山會鬥陰陽法王時，被兩儀生滅功捲起的陰風吹到南蠻十萬大山裡面的吳金玉。那吳金玉被陰風吹斷了身上陽脈，當時已成了一個廢人，卻在苗家古寨巫師蘇古滿苗藥的調理之下，撿回了一條性命。蘇古滿雖為蚩尤後人，巫道傳人，卻對山外人道修士所修煉的人道功法十分感興趣，吳金玉在山中聽蘇古滿談論巫道修煉之法，說是即便渾身陽脈盡毀，也能修這巫道功法，便用他在龍虎山上所學，來交換這巫道的修習法門。蘇古滿身為蚩尤巫道最後一個傳人，按理絕不該將這巫道功法傳於外人——蚩尤巫道傳承千萬年，負載那人道爭奪大戰之時造下的業孽貽害後人不止，到蘇古滿這一代也當是氣數盡了，況且吳金玉本是山外的漢人，從根上說與蚩尤九黎血脈乃為世仇，不過人道正統之爭已經過去了千萬年，那古老的規矩也難約束今時之人了。

蘇古滿本不想見修煉巫道的全部功法教給吳金玉，誰料這吳金玉彷彿天生當修巫道的奇才，梅梅舉一而能反三，問一可以答十，吳金玉教授的那一點入門基礎，沒個三兩天就叫他摸透徹了——便他覺得蘇古滿所教他已經學會的時候，也就不再教導蘇古滿《龍虎寶卷》之中的修煉方法，一來二往，反倒是蘇古滿失了主動。

左思右想之下，蘇古滿打算與吳金玉攤牌，一日他對吳金玉說道：“我教導你這些時日，你身上也漸漸好轉，肉身逐漸強硬，這都是我巫道修煉的結果。只是練到此處，就不該再修習下去了，不為別的，我巫道一脈因為蚩尤聖王在逐鹿敗給黃帝，使得我巫道一脈必須承載那人道爭霸時候所造下的業孽，凡我巫道門人，必然受這業孽折磨之苦。”說罷將身體露出，吳金玉第一次看到那巫道修士身上彷彿脫水一樣的傷痕，“你看，這就是我巫道一脈所必須承擔的痛苦。我巫道一脈到這一代，已

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