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這種言語傷害如果太深，或者被傷害者當時無法保持頭腦清醒，那喝酒咒罵都無濟於事，最終會釀成悲劇。換句話說，當對方不滿的情感無法被你操縱，無法及時得到緩解，他必然會以攻擊作為發洩的方式，這股凝聚的怨氣所產生的破壞力是不容低估的，這也是那位老師何以殺人的主要原因。

高明的說話大師能自如地掌握這種技巧，有些演說家和談判專家以及優秀的外交家也能熟練掌握語言的分寸，即使已經不小心激怒對手，還能將話鋒一轉，以嫁禍他人或用幽默等方式將對方的憤怒消除，平息對方一觸即發的怒氣，不至於對自己產生不利的後果，造成不可收拾的局面。

俗話說：“話不能說得太絕。山不轉路轉，山水總有相逢。”所謂太絕，就是太絕對。這種不良的語言習慣通常給自己帶來麻煩，同時又讓對方無法接受。說不定哪一天你會站在和對方相同的立場，接受別人措詞激烈的指責。

語言越曖昧不清，就越讓人糊塗，如果對方是氣量狹窄之人，或者曾經做過什麼虧心事，剛好被你無意說中，他就會耿耿於懷，一直揣摩你這句話的真實意圖。

假使是要故意讓對方生氣或高興，以便更有效地操縱別人的感情和思維，那這種說話術就容易奏效；只是言詞不要太過於激烈，否則會適得其反。

殺人，下輩子才能當“人”？

傳說有位僧人四處雲遊，每到一處都要為人們講解“輪迴報應”的佛教理論。

他常說，人不能殺生，而且要知道“掃地無傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”的含義。今世殺了什麼生物，來世就要變成什麼生物。譬如你殺了雞，來世就會變成雞；宰了牛，來世就要變成牛。

有一次，正當他滔滔不絕傳道時，有位先生說：

“大師，我明白了！你是要我們都去殺人！”

僧人大驚失色道：

“胡說！佛門弟子連飛蛾都不肯傷害，怎麼會教唆你們去殺人呢？”

那位先生說：“是你說的嘛！剛才你不是說殺什麼來世就變什麼嗎？如果照你所說，我們只有今世殺人，來世才會變成人。”這句話使僧人張口結舌，啞口無言。

那位先生駁斥僧人所用的策略，就是借他的刀殺他自己。

由於這種說話術有時比正面駁斥和直接揭穿更為有效，而且更生動有力，因此，日常生活中常常被人們採用。

從前有位貪婪成性的大財主，每次吩咐別人辦事時都想從別人身上揩點油水。

有一天，財主派一名長工去買酒，但又不給長工錢，分明是要長工自己掏腰包買酒給他喝。長工感到有些莫名其妙，便問：“老爺，沒有錢怎麼能買到酒呢？”

財主生氣地說：

“花錢買酒誰不會呢？要是你能不用錢就買回酒，那才是有本事呢！”

這位長工本來就機智過人，他知道財主的心眼小，於是，便一言不發地拿著酒瓶出去了。

過了一會兒，長工拿著空瓶回來，他走到財主身邊說：

“老爺，酒買回來了，你慢慢喝吧！”

財主拿過酒瓶一看，裡面空空如也，便大發雷霆：

“豈有此理，你是怎麼給我辦事的？酒瓶空空，叫我喝什麼？小心我扣你半年工錢！”

那位長工慢悠悠地說道：

“老爺，酒瓶裡有酒誰不會喝，你要是能夠在空瓶裡喝出酒來，那才是真有本事呢！”財主氣得直翻白眼，一句話都說不出來。

吝嗇的財主要長工買酒，卻又不給錢，該怎麼對付這貪心的傢伙呢？長工很快就有了主意。他先承認財主這話是正確的，然後借用此道理引出一件更可笑荒唐的事來應付財主。所以財主也只有讓長工奚落一頓，吃悶虧了事。

有時你會對一些突然的質問一時無法回答，這時你可先說一些與這個問題無關的題外話，一來緩解你的緊張感；二來有充裕的時間去設想應付的方法。如果這樣仍然無法解除你的困境，你不妨照著對方口氣提出反問，使對方回不過神來。

譬如你在面試時，主考官突然問：“你經常到夜總會跳舞嗎？”

由於此刻你正在面試，無法不回答主考官所提的問題，但你又不知道對方問這句話的目的何在，是屬於面試的範圍還是一句無心之語呢，萬一說錯了，就會被當成把柄。

這時，你最好的辦法是抓住對方的問題反問他，你可以說：“請問，這個問題和我將要擔任的職位有關係嗎？”

這麼一來，主

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