第22部分 (第1/4頁)

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以辜負上意耶？止可示辱而已。若不幸見罪，餘請獨當之；爾輩不肯聽吾言，吾將蹴蹋死若曹矣！”於是諸校始稍稍從輕，得不死。是晚杖畢，仍系至刑部獄中。

按：“上回面向內久之”一語，最可注意，或者“賢妃”遣內侍有所面奏。殿廷深遠，情狀不可見、不可聞而已。

三、“詔罷驪山宴”之驪山；指華清宮而言，見《唐書？地理志》。按：如為尋常宴樂，乃至敘家人之禮，舉行家宴，不過侍衛傳旨、敬事房記檔而已，不見明詔。如禮節上有賜宴的規定，因故不克舉行，始特下詔令。因此，“詔罷驪山宴”必因禮部先期進冊封賢妃儀注，中有於西苑賜宴賢妃母家一項，乃因襄親王之薨，特詔停止。

下接“恩深漢渚愁”，言董小宛與博果爾的關係，如甄后（洛神）之與陳思王曹植；博果爾既薨，小宛感念相待之情，自必哀傷。但方當封妃之喜，現於形色者，只能有淡淡的憂鬱，故下一“愁”字。梅村之為梅村，詩史之為詩史，洵可謂隻字不苟。

於此又生一大疑問，即博果爾死得突然：年方十六，不可能暴疾而薨；倘如早有痼疾，則冊妃之典，必早延期；若為暴死，如墮馬、溺舟，必有官文書記載。其中最大的疑問是，既薨無諡；諡“昭”為康熙年間追諡。《諡法考》：“容儀恭美曰昭。”博果爾生平無可稱，只得用此字。

依會典規定，親王薨予諡，定例一字；唯追封者不予諡。襄親王何以薨而不諡，清朝官文書中無任何解釋，合理的推測是，這跟世祖廢后不見下落，是同一緣故。襄親王博果爾之死，出於自裁。不予諡一方面是對他不識大體，遽而輕生的懲罰；另一方面亦無適當的字眼可諡。親王諡法中，最差的一個字是“密”。照《諡法考》：“追補前過曰密。”清朝的親王諡“密”者兩人，一是康熙廢太子胤礽，為雍正封為理親王，諡密；再一個是入民國後慶親王奕劻。博果爾自裁即是一大過，既死又何能“追補前過”？所以康熙追諡，只好從無辦法中想辦法，從儀容中著眼，諡以“昭”字。

結尾兩句，玩味詩意，乃為博果爾所詠，長枕大被，兄弟友愛，結果所歡被奪；想到友于之情，反增傷感，故曰“傷心長枕被”。而小宛又定在七夕冊封，其情難堪。是日開宴，自然在座；十六歲的少年，自忖還經不起那樣的刺激，舉動會失常度，而又無計規避，則唯有一死，既得解脫，亦以抗議。所謂“無意候牽牛”，就是不想再過這年的七夕了。

董小宛入宮為妃考證（18）

心史箋此詩結句謂：“梅村以宮中恩寵，盛指七夕為期，而會有弟喪，無復待牽牛者，謂不行冊禮也。梅村正詠其事。後仍於八月冊立。”且不論玩味詩意，“無意候牽牛”，解釋為“不行冊禮”，殊嫌牽強；且最明白的證據是，《東華錄》無此記載。以《東華》與《實錄》相較，則《東華》可信成分，較雍、乾兩朝一再刪改的《實錄》為可信。此為心史先生自己的議論，奈何忘之？

引證當時名流詩詞之詠董小宛者，當然也不能忘掉冒闢疆的知交之一趙而忭。他的輓詞是七首詞，題作：“壬辰秋末，應闢疆命悼宛君，賦得七闋錄寄，非敢觴哀，聊當生芻耳。”

如此制題，就很特別：第一，既為知交，應自動致意，豈有應命作悼詞之理？第二，“壬辰”已在順治九年，庚寅正月初二至壬辰秋，相隔卅個月，即令三年之喪，例服二十七個月，亦已釋服，何得再補作悼詞？凡此不合常情之處，正見得曲折之深。至於趙而忭所賦的七闋詞，只看他所用的詞牌及所步的韻，便知別有寄託。

這七首詞末的自注是：

一、用辛稼軒“憶舊遊”調。

二、右調“傳言玉女”韻。

三、右用周美成“鳳凰臺上憶吹簫”。

四、右調“惜分飛”用宋人韻。

五、右調“憶秦娥”用李夫人韻。

六、右調“雨霖鈴”用柳耆卿韻。

七、此柳耆卿“秋夜”原韻，用以譜冒子未盡之意。雪兒有知，亦恐不當麗詞歌也。

“雨霖鈴”用唐明皇追憶楊玉環故事；“雪兒”則為玉環所畜鸚鵡名。最後書此一段，所以暗示此七首詞不足為外人道。趙而忭其時正入詞林，其父開心則長御史臺，鐵骨錚錚，得罪的人很多，因而不能不格外慎重。茲錄引“鳳凰臺上憶吹簫”一闋如下：

孤影何憑？只看初月，教人猶倚搔頭，彼少年才蕊，一笑吳鉤。生許鶼雲蝶露，依畫雉，子夜鹹休。如此後，魂埋一夏，意讓三秋。

悠悠，巧

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