第11部分 (第1/4頁)

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這件舊事現在回想起來，已經快半個世紀了。我們試想半個世紀以前的政教當局，竟有這種眼光、這種氣派，我們實在應該稱讚他們。

此後是中醫一連串倒黴的日子，民國十二年政府有取締中醫施行細則：十四年又有不許中醫進入大學學系的法令；到了十六年北伐完成，更在中央衛生會議提出了“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”，由余巖倡議，主張對中醫停止登記、禁設學校、不準宣傳、改稱中醫院為醫室、改稱中醫學校為傳習所並禁止招生。餘巖在這個提案裡大聲疾呼：……今日之衛生行政，乃純粹以科學新醫為基礎，而加以近代政治之意義者也。

在“科學新醫”的基礎下，他舉出四條廢止中醫的理由：

一、今舊醫所用者，陰陽五行六髒府經脈，皆憑空結撰，全非事實，此宜廢止，一也。

二、其臨症獨持撓動脈，妄分一部分之血管為寸、關、尺三部，以支配髒府，穿鑿附會，自欺欺人。其源出於緯候之學，與天文分野，同屬無稽，此宜廢止，二也。

三、根本不明，診斷無法，舉凡調查死因，勘定病類，預防疫病，無一能勝其任，強種優生之道，更無聞焉。是其對民族民生之根本大計，完全不能為行政上之利用，此宜廢止，三也。

四、人類文化之演進，以絕地天通為最大關鍵，考之歷史，彰彰可按。可謂絕地天通者，抗天德而崇人事，黜虛玄而尚實際也。〔北伐後〕政府方以破除迷信，廢毀偶像，以謀民眾思想之科學化，而舊醫乃日持其巫祝讖緯之道以惑民眾；政府方以清潔消毒訓導社會，使人知微蟲細菌為疾病之源，而舊醫乃日持其冬傷子寒，春必病溫，夏傷於暑，秋必痎瘧等說以教病象。提倡地天通，阻遏科學化，此宜廢止，四也。

他的結論是：

舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不向上，衛生行政一日不能進展。……為民族進化計、為民生改善計，不可不取斷然手段以（廢止舊醫），此乃國家大計，非區區主奴之見也！

上面這個明智的議案是十八年二月提出的，到了三月十六號，中醫們開始發難了，他們奔走呼號，向政府請願取消中央衛生委員會的這個提案，並且把這天定為所謂“國醫節”。

中醫在民國三年和十八年遭了兩次大“劫”以後，黴運開始好轉，好轉的重要因素是獲得了黨國要人陳果夫的支援。民國二十年的四月七號，堂而皇之的“中央國醫館”在南京正式開鑼，同時分別在海外及各省設立分館，在各縣設立支館，聲勢之顯赫，由兩年後居然檢舉衛生署的行動可以想見！而該館的理事長，就是大名鼎鼎的中醫護法大師陳果夫！

無疑的，中醫在教育上的抬頭，必然是在法律上得志的訊號。相反的，中醫想保持他們的地位，也必須藉助於法律的力量不可。在法律上站住了腳，然後才能進一步在教育上搶地盤，防止頹勢或“重振聲威”。

中醫和中醫的衛道者們看準了這一點，所以他們經之營之，一心以取得中西醫在法律上的平等待遇為目標。他們已在正規教育裡吃了癟，絕不甘心再在明文法律上被歧視，於是他們便聯合在一起，鬧，鬧，鬧。直鬧到民國三十二年，在重慶國民參政會上，由老頭子參議員孔庚帶頭，硬把四十條的“醫師法”湊出來為止，才算出了這口氣。

“醫師法”是怎樣湊成的？

我說“醫師法”是“湊”成的，絕非誇大其詞。凡是有點法制史訓練的，便會明白我的話。

原來“醫師法”的降生，其孕育過程與憲法、民法、刑法等有很大的不同。中國的憲法、民法、刑法等的降生可說先天很足，不但有中國傳統的法系可循，還可以大量這譯外國的條文，再加上袞袞諸公與明法之士皆集中興趣於此，故成果之豐碩輝煌，自不消說。可是轉過頭來看“醫師法”，我們就不能不暗叫一聲慚愧！追溯“醫師法”的背景，我們一點也沒有“傳統”可尋。“傳統”所能告訴我們的是：中華民族是一個不講究衛生的民族；中華的“醫師”只不過是一群江湖術士；文明古國的醫藥衛生的法律簡直沒有，有的也只不過是“庸醫殺人”則“不許行醫”或“斬監候”之類，御廚使食物不潔則“杖八十”之類，根本可說是一片空白。到了民國成立，算是在內務部裡有了衛生司，但是衛生司是沒有實質的，更沒有法律規定來做後盾的，事實上的衛生事務是由警察老爺來做。警察廳裡有分成三科的衛生處，管理防疫保健。醫衛化驗和馬路水溝。所以衛生司等於虛懸，而醫藥衛生事務在各省市裡，都一，一變成了地方警務的

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