第15部分 (第1/4頁)

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尤其當預測者預測自身前途的時候，患得患失的心情，趨利避害的本能，會使得預測越發偏離可能的真實——“故謂‘善醫者不自醫，善卜者不自卜’也。”

張祿心說你拉拉雜雜那麼一大套，我簡單一句話就能解決問題啦——這不就是宏觀世界的“觀測者效應”嗎？

郄儉補充的第二點，是說越愚昧的人，他的處世方式越是簡單，越具備可預測性——好比一輩子被束縛在土地上的農民，你說他明年的今天跟現在一樣在種地，除非有大的天災**影響，否則基本上不會有錯。而越是智慧之人，他的行為就越是難以預測，因應外在環境哪怕再小的變化，他都能夠拿出完全不同的處理方法來。所以說了，你讓我占卜一老農民現在跟哪兒，這好算；讓我占卜自己明天會在哪兒，難度就比較大；若想占卜堂堂南華仙隱身何處，那幾乎就是不可能的任務啊！

張祿一擺手，說我明白了，多謝你給我上的這堂課——“統而言之，于吉何在，無可佔也。”你倒能算出我會去陽城找你，那是說我跟個普通農民智商相同嗎？

郄儉一攤雙手，說我能力淺薄，實在難以測算。隨即轉向裴玄仁：“裴師可能佔否？”

裴玄仁苦笑搖頭，但他隨即說，這不能成為二人不下山去尋找于吉的理由——“若本有緣相見，而不往尋，終不得見也。”

張祿撇嘴冷笑，說你們都不知道于吉跟哪兒啊，我……我也不知道，但我或許知道于吉三五年後，將會在哪裡出現。

裴玄仁臉上先是微露驚愕之色，隨即雙眼一眯，笑起來了：“若雲可知者，舍伯爵其誰歟？可試言之。”

不過這回張祿沒再允許郄儉旁聽，他要單獨向裴玄仁彙報——郄儉倒是並不在意，終究人家師徒傳承，有什麼秘法不希望外人聽見，那也是很正常的事情啊。於是他暫且退出去歇息了，等到屋裡光剩下了張、裴二人，張祿咳嗽一聲，改用兩千年後的語法對裴玄仁說：

“未來的史書，我是沒怎麼讀過的，但講述漢末這一段野史、小說很多，有一部書叫《三國演義》……”

裴玄仁擺擺手，打斷他的話：“休言其因，但道其果可也。”我早說過了，最近幾百年的歷史不打算知道，以免影響修仙的道心，所以不必劇透，你就光說相關於吉的事情就成。

於是張祿說了：“少則三年，多不過十年，于吉將在吳、會某處傳道，而為孫策所殺。”

裴玄仁聽著這話，倒不禁愕然：“果為殺否？”于吉那麼大道行，怎麼會被凡人殺死呢？“汝言孫策，得非孫文臺嫡男耶？”

張祿說根據小說記載，于吉雖然被殺，但孫策還經常見到他的幻影，導致精神失常，最終為……好吧不劇透，總之於吉是真死是假死，是使了幻術還是兵解，這我都說不準，但他數年後將會出現在江東地區，應該**不離十吧。而且孫策殺他的緣由，就是因為他信徒眾多，就連很多官吏都先拜他，然後再拜孫策——可見這南華仙鬧出的動靜不小啊，只要到時候去吳、會兩郡一打聽，肯定能夠找得著。

至於孫策，確實是孫堅的長子嫡男，如今應該還依附著淮南袁術，將來會借兵渡過長江，吞吳取會……好吧好吧你別瞪眼，我閉嘴就是。

裴玄仁捻捻鬍鬚：“今止得此線索，不可放過。”他的意思，你們這就下山奔江東，先去等著于吉——“若雲廣傳道法，使吏民皆拜，恐非一二年之功也。”誰知道于吉究竟在江東傳了多少時間的道？說不定他已經，或者即將去往吳會，你們早一天找到他，或許就能早一天發掘讖言的來由，避免對人世間和修仙道造成更大的損害。

然而張祿卻連連搖頭：“我不下山，下山恐有性命之憂……”隨即就把在嵩山法王寺中遭遇外魔的事情，向裴玄仁詳細稟報了一番。

張祿回來的路上，一邊跟郄儉聊天，一邊腦袋裡多開了條執行緒，就始終在琢磨這件事兒。為什麼自己會碰上那種奇奇怪怪的玩意兒呢？究竟是純出偶然，還是修道過程中的必然？

話說半夜襲擊他的和尚第二天一早就甦醒了，回憶說自己好好地熄燈睡覺，跟席上躺著——還是通鋪——根本就不記得發生了什麼，等再醒來，腿已經斷了一條……而且他半夜提刀出去，那些同宿的師兄弟們也都毫無察覺。法鏡和尚反覆跟張祿說，這確實非關我弟子之事，甚至也不關俺們寺廟之事——以前從來也沒有發生過類似的事件哪。

法鏡態度誠懇，張祿不得不信。他如今頭腦清醒、思維敏捷、感官敏銳，要擱d&

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